陳九霖：中國缺乏真正的企業(yè)家

　　中航油前總裁陳九霖(微博)先生在21世紀(jì)網(wǎng)開設(shè)獨家專欄，陳九霖先生執(zhí)掌中國航油期間，除了使公司經(jīng)營業(yè)績大有起色外，還策劃和主導(dǎo)了一系列收購兼并活動。2007年中航油事件引起萬眾矚目，陳九霖先生的專欄將與讀者分享他對能源市場的深刻見解及商業(yè)心得。首篇文章談?wù)撨@個浮躁社會下的中國企業(yè)家們。

　　時下，“企業(yè)家”一詞比較時髦。一些人稍微賺了點小錢，便自稱或被人稱為“企業(yè)家”，這些人也樂于自稱或被人稱作“企業(yè)家”。正因為如此，有些商業(yè)會議常常被冠以“企業(yè)家”會議的名稱。但在我看來，我國能夠稱得上企業(yè)家的人太少。

　　我把當(dāng)今商人簡單地劃分為生意人、經(jīng)理人和企業(yè)家三個類別。這種劃分有其現(xiàn)實意義。首先，厘清他們之間的差異有助于人們給予企業(yè)家正確的判斷和評價；其次，在明確了企業(yè)家的真實內(nèi)涵之后有利于推動社會真正地發(fā)揚企業(yè)家精神。

　　中國大多數(shù)商人是生意人

　　生意人是商人最原始的形態(tài)。商朝的商業(yè)十分繁榮，有“商葩翼翼，四方之極”之稱。由于商民善于買賣貨物，后世就將買賣貨物的人稱為商人。生意人，最開始指的就是進(jìn)行貨物買賣的人。隨著社會的發(fā)展，一些從事制造業(yè)、加工業(yè)，甚至現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的人，也被列入生意人之列。生意人也是有眼光的，他們善于辨貴賤、調(diào)余缺、度遠(yuǎn)近。但這些人尚不能被視為“企業(yè)家”。

　　我國當(dāng)下絕大多數(shù)商人，都是生意人。改革開放后，最開始成功的生意人是依靠當(dāng)時的價格雙軌制，倒賣差價的一批人；接著是抓住了地區(qū)價差從事貿(mào)易活動的一批人；再接著便是趕上時代潮流進(jìn)行來料加工的一批人。隨著時代的發(fā)展，生意人的文化層次不斷地提高，大學(xué)生甚至研究生也加入了生意人的行列；他們所從事的領(lǐng)域也大大拓展，涉及到家電、互聯(lián)網(wǎng)甚至文化產(chǎn)業(yè)。不少生意人賺了錢，甚至成了巨富，但他們賺錢的手段卻千差萬別，包括利用各種社會關(guān)系、利用信息不對稱、利用法律漏洞和政策的不完善性等等。當(dāng)然，也不乏合法、誠信賺錢的生意人。

　　最近，看到一些賺了錢的商人到處以各種方式炫耀自己或金錢。一個新加坡商人告訴我，在世界各地的高檔商場中，一擲千金、不計成本的是中國人；在賭場中揮金如土、豪賭成癮的也是中國人。在博客和微博上，經(jīng)?？吹揭恍┥倘顺隹诖盅?，甚至隔空對罵，可窺其素質(zhì)之低。

　　然而，就因為他們曾經(jīng)賺了一些錢，這些人也往往自稱或被稱為“企業(yè)家”?？晌疑钚牛@些人一定不是那種追求事業(yè)、報效社會的企業(yè)家，他們不過是因一時運氣而賺了錢的暴發(fā)戶罷了！

　　經(jīng)理人依然不算企業(yè)家

　　經(jīng)理人或稱職業(yè)經(jīng)理人，是改革開放后產(chǎn)生的一個新興階層。關(guān)于經(jīng)理人的定義，眾說紛紜。有的把經(jīng)理人定義為“對其他人的工作負(fù)有責(zé)任的人”；有的則定義為：“一個以個人方式做出貢獻(xiàn)的專業(yè)人員”；還有的定義為“管理者”并依級別的高低分為“初級管理者、管理者、高級管理者、公司管理者”。

　　筆者認(rèn)為，從職業(yè)的長期性和穩(wěn)定性方面著手，應(yīng)該將經(jīng)理人定義為：“在一個固定的較長時間內(nèi)，以企業(yè)管理工作作為職業(yè)并以其作為主要收入來源的人。”雖然經(jīng)理人在其工作中也要發(fā)揮創(chuàng)意和主動性，但整體上講，他們?nèi)匀皇菆?zhí)行層面的工作人員，仍然不能被稱為企業(yè)家。

　　企業(yè)家勇于承擔(dān)風(fēng)險

　　“企業(yè)家”一詞源于法語的“entrepreneur”，其原意是指“冒險事業(yè)的經(jīng)營者或組織者”。英語字典對這個詞的解釋是：“someone who organizes a business venture and assumes the risk for it。”意思是說：“組織商業(yè)冒險并為此承擔(dān)風(fēng)險的人。”

　　從詞源和英語的解釋可以看出，“企業(yè)家”的核心內(nèi)容是“冒險”和“承擔(dān)”這兩個詞。為此，法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊甚至干脆把企業(yè)家定性為冒險家，是與土地、勞動、資本聯(lián)系在一起的第四個生產(chǎn)要素。薩伊認(rèn)為，企業(yè)家自創(chuàng)業(yè)之初，就會考慮到可能會承擔(dān)破產(chǎn)的風(fēng)險。美國經(jīng)濟學(xué)家德魯克也認(rèn)為，企業(yè)家就是要勇于承擔(dān)風(fēng)險。

　　商場如戰(zhàn)場。市場變化風(fēng)云莫測的特征，決定了企業(yè)家必須具備冒險和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈退刭|(zhì)。著名的管理學(xué)家彼得·德魯克認(rèn)為：“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，就是企業(yè)家在經(jīng)濟上的冒險行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織。”

　　真正的企業(yè)家是一群有目的地尋找創(chuàng)新的源泉、始終與時俱進(jìn)，并能把握機會進(jìn)行開拓的人；他們以發(fā)現(xiàn)價值、實現(xiàn)價值和創(chuàng)造價值為使命。更高境界的企業(yè)家則志存高遠(yuǎn)，終其一生追求偉大的事業(yè)，努力謀求立功、立德、立言。企業(yè)家的價值觀和目標(biāo)層次遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于生意人和經(jīng)理人。

　　由上可見，賺錢多少、成功與否并不是判斷企業(yè)家的主要標(biāo)準(zhǔn)。時下政界和商界流行著這么一句話：做官須看《曾國藩》，為商必讀《胡雪巖》。胡雪巖雖然事業(yè)破產(chǎn)并客死他鄉(xiāng)，但仍不礙其被世人視為偉大的企業(yè)家。賴昌星之輩雖然賺了很多錢，但卻不配稱作企業(yè)家，因為：不僅他們賺錢的手段違法，而且，事發(fā)后他們畏罪潛逃，不敢承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

　　總體而言，我國缺乏企業(yè)家。股市、期貨這些商業(yè)工具均由西方企業(yè)家發(fā)明并興盛于西方，而非中國。現(xiàn)代中國商人的智慧甚至還不如自己的祖先。陶朱公范蠡“論其(商品)有余和不足，則知(價格)貴賤” 、“旱則資舟，澇則資車”；商祖白圭“時賤而買，時貴而賣”；商理家計然“薄利多銷，無敢居貴”。然而，今天的中國商人大多復(fù)制西方、抄襲古人，但卻并沒有學(xué)到位，以至于“毒米”、“三聚氰胺”、“瘦肉精”等投毒于民眾，嚴(yán)重違背商業(yè)倫理道德的事件屢屢發(fā)生。

　　企業(yè)家的重要性是不容置疑的。“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，但JP·摩根重組了新大陸”這句話，道出了企業(yè)家對整個社會發(fā)展的推動作用。企業(yè)家的價值，不亞于政治家甚至科學(xué)家。飛機、冰箱、空調(diào)、電視、計算機、手機等改變現(xiàn)代生活，提升生活品質(zhì)的產(chǎn)品，沒有企業(yè)家冒險投資并適時投入市場就不可能得以逐步普及；許多其它產(chǎn)品，甚至還是企業(yè)家根據(jù)市場的需要投入巨資進(jìn)行研發(fā)后才得以發(fā)明、創(chuàng)造和生產(chǎn)的。

　　但是，當(dāng)今中國社會，急功近利、金錢至上、人心浮躁。這種環(huán)境導(dǎo)致了我國企業(yè)人創(chuàng)新思想退化、冒險意識淡薄、擔(dān)當(dāng)精神缺失。而且，無論是制度層面，還是政策層面，中國企業(yè)家生存和發(fā)展的環(huán)境都不寬松。企業(yè)人一旦出名便有各種事端接踵而至；當(dāng)其身陷困境時，不但沒人出來支持，相反，幸災(zāi)樂禍者有之、落井下石者也不少。因此，企業(yè)家在中國成為了一種愈來愈稀缺的資源。

　　“十年樹木，百年樹人”，企業(yè)家在中國的培育任重而道遠(yuǎn)。我們必須構(gòu)建健康開放的商業(yè)環(huán)境、為企業(yè)家的成長提供良好的土壤、文化和氛圍。

　　首先，要尊重企業(yè)家。我國自古宣揚“學(xué)而優(yōu)則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想，在長達(dá)兩千年的封建社會中都倡導(dǎo)和實施“重農(nóng)抑商”的政策，商人地位始終處于較低層級。表面上看來，中國的商人地位今天已經(jīng)有所提升。

　　但實際上，人們尊重的并非商人或企業(yè)家，而是在信奉“拜金主義”。“傍大款”就是這種現(xiàn)象的形象寫照。當(dāng)今中國，仕貴商賤的思想可以隨處可見，比如：幾千名學(xué)生報考一個公務(wù)員職位；國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的地位就要明顯地高于私有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，因為國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人帶有“官”位；而在國有企業(yè)之中，央企領(lǐng)導(dǎo)人的地位又高于地方國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，因為央企本身的“官”階高于地方企業(yè)；；甚至連藝人的地位也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，如演員姚晨的微博粉絲近九百萬，是知名企業(yè)家史玉柱(微博 專欄)微博粉絲的三倍，盡管后者微博的內(nèi)容更有價值。

　　只有當(dāng)我們像尊重官員和諾貝爾獎獲得者那樣尊重企業(yè)家時，我們才可能產(chǎn)生真正的企業(yè)家，也只有當(dāng)中國企業(yè)家哪一天對掛任“代表”或“委員”沒有興趣時，那一天才是中國企業(yè)家真正成長的時期。

　　其次，要容許失敗。企業(yè)家注重的是長期利益，而非急功近利。由于所從事的工作帶有冒險性，失敗難以完全避免；而且，有時為了成就更大的事業(yè)必須冒著失敗的風(fēng)險，正所謂“不入虎穴焉得虎子”、“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻”。對于企業(yè)家而言，任何失敗都能被其內(nèi)化為可觀的精神財富，并進(jìn)而為他人提供經(jīng)驗或教訓(xùn)。對于身處逆境仍堅忍不拔的企業(yè)家來說，今天的失敗，往往就是明天成功的前奏。古今中外不乏這樣的例子：“商圣”范蠡、“巨人”史玉柱、“股神”巴菲特、“金融天才”索羅斯等人，無一不在經(jīng)歷失敗的涅槃后成就了顯赫的商業(yè)傳奇。

　　一個社會怎樣對待商人的失敗，決定了它能否產(chǎn)生真正的大企業(yè)家。比如，同是小島，為什么香港可以成就李嘉誠(專欄)、臺灣可以產(chǎn)生王永慶，而新加坡卻一直沒有類似的企業(yè)家呢？除了政治家族壟斷政治與經(jīng)濟資源外，最重要的一點便是，新加坡當(dāng)局怕輸、不允許失敗，甚至對失敗者落井下石！這就嚴(yán)重地阻礙了新加坡企業(yè)家的產(chǎn)生與成長。

　　因此，我們對成功的企業(yè)家心懷敬意的同時，對一時失敗的企業(yè)家也要給予大度和寬容。社會的寬容與大度，是企業(yè)家成長的重要條件。

　　中國發(fā)展離不開企業(yè)家精神

　　企業(yè)家素質(zhì)的綜合，在進(jìn)一步升華后凝結(jié)為企業(yè)家精神。其內(nèi)涵十分豐富，是多種優(yōu)秀素質(zhì)的綜合。企業(yè)家精神，是一種冒險和擔(dān)當(dāng)精神，是敢為天下先、敢于第一個吃螃蟹的精神。我認(rèn)為，“創(chuàng)新、冒險、執(zhí)著和擔(dān)當(dāng)”是企業(yè)家精神的靈魂。

　　世界著名的管理咨詢公司埃森哲，曾在26個國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對于企業(yè)的成功非常重要。該公司的研究報告也指出，在全球高級主管心目中，企業(yè)家精神是企業(yè)組織健康長壽的基因和要穴。

　　企業(yè)家精神是企業(yè)乃至整個社會經(jīng)濟發(fā)展的動力，可以適用于各行各業(yè)。企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的奇跡；主導(dǎo)了20余年美國新經(jīng)濟的興起；我國的改革開放也與企業(yè)家精神有關(guān)。如果企業(yè)家精神能在全社會得以推廣與發(fā)揚，毫無疑問將推動全社會的創(chuàng)新與進(jìn)步，進(jìn)而對整個國家產(chǎn)生深遠(yuǎn)而積極的影響。

　　根據(jù)我國當(dāng)前的實際情況，我們在弘揚企業(yè)家精神時，要在全社會提倡敬業(yè)、踏實與誠信的良好風(fēng)氣。我在國外工作和生活11年后回國，發(fā)現(xiàn)整個社會好高騖遠(yuǎn)、心浮氣躁、眼高手低的現(xiàn)象非常普遍。在一個企業(yè)中，大家都只喜好指手畫腳、夸夸其談，卻不愿付諸實際行動來克服困難、解決問題，甚至連一些專業(yè)機構(gòu)編制的相關(guān)報告都是口號式的，有的甚至是誤導(dǎo)欺騙性的。而誠信的缺失更是已經(jīng)成為一種令人詬病的社會普遍現(xiàn)象……