為什么看了如此多創(chuàng)業(yè)文 仍然過不好這一生？

導(dǎo)語：應(yīng)該拒絕一切灌輸式的創(chuàng)業(yè)教育，一切將成型的未來展現(xiàn)出來的可能性都值得懷疑。

互聯(lián)網(wǎng)之下人人自危

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)沒有讓天下大同。在拉近了人與人距離的同時(shí)，確在制造著更多的彼此超越的可能，馬化騰也患上了互聯(lián)網(wǎng)焦慮癥，他不敢離開中國(guó)去硅谷考察，擔(dān)心其間的幾個(gè)月公司就可能沒有了，扎克伯格非常想讓Facebook進(jìn)中國(guó)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)美國(guó)的年輕人現(xiàn)在已經(jīng)幾乎不再用它，這距離他將Myspace擠下神壇的2008年緊緊過去了不到7年。如今創(chuàng)業(yè)路上勝出的概率在大大的降低，并且勝出之后保持領(lǐng)先的難度也在不斷加大。

在波西格1974年出版的《禪與摩托車維修》一書中提到：

“在所有科學(xué)方法里面最為神秘的就是假設(shè)的形式，沒有人知道它們的來處。一個(gè)人坐在那兒沉思，突然之間一閃而過——他頓悟了。一直到經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，才能證明假設(shè)的真假。然而實(shí)驗(yàn)并不是它的源頭，它的源頭在別的地方。運(yùn)用科學(xué)方法的目的，就是要從許多假設(shè)當(dāng)中找出正確的一個(gè)，這就是科學(xué)的目的，然而我們從科學(xué)的歷史上看，事實(shí)恰恰相反，各種資料、史料、理論和假設(shè)不斷大量地增加，科學(xué)把人從唯一絕對(duì)的真理引向多元，搖擺不定，相對(duì)的世界，是造成社會(huì)混亂，思想價(jià)值混淆的主要元兇。而這一切現(xiàn)象原本是科學(xué)要消滅的。在許多年前，斐德洛在實(shí)驗(yàn)室中察覺到的結(jié)果，現(xiàn)在在這個(gè)科學(xué)世界中我們隨處可見。科學(xué)反而制造出反科學(xué)的混亂。”

科學(xué)領(lǐng)域中的假設(shè)就如同我們創(chuàng)業(yè)最初的那個(gè)點(diǎn)子，創(chuàng)業(yè)的過程就是我們通過實(shí)踐來不斷的證明它。但是技術(shù)革命使假設(shè)的成本越來越低，各種信息傳遞的速度翻了不知多少倍，每一次信息的交匯都可能形成一個(gè)新的點(diǎn)子。不同想法背后的人群開始形成互相顛覆的循環(huán)往復(fù)的加速度。

返璞歸真才是唯一出路

然而在長(zhǎng)久以來，關(guān)于創(chuàng)業(yè)的各種理論和趨勢(shì)預(yù)測(cè)都沒有能夠與時(shí)俱進(jìn)，然而顛覆的腳步確沒有一刻停止，那些不能夠把握時(shí)代前進(jìn)脈搏的演說家、評(píng)論家永遠(yuǎn)在歷史的長(zhǎng)河中刻舟求劍。因此，關(guān)于創(chuàng)業(yè)，并非我們看得越多，了解得越多，就可以在這個(gè)領(lǐng)域有所建樹，大量新誕生的理論與評(píng)價(jià)都是在對(duì)過去已經(jīng)發(fā)生的事情進(jìn)行陳述和總結(jié)，而其依據(jù)的無非是個(gè)人的狹窄經(jīng)驗(yàn)。在這中粗鄙的總結(jié)陳述當(dāng)中，新的概念，名詞，商業(yè)模式，被發(fā)明出來，說法很多，但是都是霧里看花迷人眼，僅僅讓我們?cè)谌f象制衡，相克相生的世界中迷失方向。

愛因斯坦在1918年的演講中提到：

“人類用最適合自己的方式，描繪了一幅最簡(jiǎn)潔，最容易了解的世界圖像。然后試著用經(jīng)驗(yàn)取代某種層次的世界，然后征服它……他創(chuàng)造了這個(gè)宇宙和他感情生活的支柱，這樣才能由衷找到安寧，而這安寧是無法從個(gè)人狹窄的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中獲得的……最崇高的工作……就是建立這些宇宙基本的法則，這些法則經(jīng)過演繹就能創(chuàng)造出現(xiàn)今的世界。而要通往這些法則沒有合乎邏輯的路;只有靠著直覺和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的體諒才能進(jìn)入其中……”

既然并沒有一條合乎邏輯的路可走，那么信誓旦旦預(yù)言前路的趨勢(shì)預(yù)測(cè)，也就并沒有什么意義可言。如果說存在趨勢(shì)的話，那不過是創(chuàng)造者通過社會(huì)實(shí)踐所展現(xiàn)出來的創(chuàng)造能力。而這種能力通常與一個(gè)人的觀察力攜手并存，從最平常，最普通，但是卻值得參省的事物中不斷加深對(duì)自我的認(rèn)知。因此應(yīng)該拒絕一切灌輸式的創(chuàng)業(yè)教育，一切將成型的未來展現(xiàn)出來的可能性都值得懷疑。時(shí)髦的名詞和新潮的概念大多數(shù)情況下，都在掩蓋著形形色色的利益訴求。任何邏輯縝密，無可辯駁的理論和既往的成功案例最終都無法導(dǎo)出創(chuàng)業(yè)者自身的成功路徑。

對(duì)于每個(gè)人來說，新的發(fā)現(xiàn)無時(shí)不在，觸手可及，只要環(huán)顧四周的熟人熟事，就會(huì)有東西值得注意。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該擅于捕捉尋常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，善于從平時(shí)不經(jīng)意間的疏忽差池中悟出本來無法預(yù)知的東西，遇到合適的場(chǎng)合，就可以加以利用。