環(huán)球財(cái)經(jīng)：中國(guó)模式3.0

　　建國(guó)一甲子，新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在經(jīng)歷了前30年的“類蘇聯(lián)模式”、后30年的“類美國(guó)模式”后，未來(lái)30年，我們有望迎來(lái)屬于自己的——

　　我們之所以在全球金融危機(jī)中，把中國(guó)模式未來(lái)的道路升級(jí)為3.0版，是基于以下幾個(gè)原因：世界各國(guó)，包括中國(guó)在內(nèi)，都在深刻總結(jié)反思過(guò)去的發(fā)展模式問(wèn)題；在完成中國(guó)工業(yè)化與現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總規(guī)模，將在1~2年內(nèi)超過(guò)日本，并很有可能在10~20年內(nèi)超過(guò)美國(guó)。雖然屆時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)質(zhì)量與綜合國(guó)力依然同美國(guó)存在差距，但這還是將構(gòu)成世界經(jīng)濟(jì)史100多年來(lái)的頭等大事。

　　這意味著，中國(guó)模式3.0時(shí)代將會(huì)面臨全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，既不完全與工業(yè)化基礎(chǔ)30年的中國(guó)模式1.0時(shí)代相同，也不完全與改革開(kāi)放30年的中國(guó)模式2.0時(shí)代相同，這是一個(gè)對(duì)中華民族信仰、智慧、力量與意志全面考驗(yàn)的時(shí)代。

　　不得不提的“英美道路”

　　未來(lái)堅(jiān)持中國(guó)模式3.0還是回避不了“英美道路”問(wèn)題。

　　“英美道路”是人類社會(huì)工業(yè)化與現(xiàn)代化進(jìn)程中的有突出優(yōu)勢(shì)的成功道路，但這條道路不能成為放之四海而皆準(zhǔn)的世界標(biāo)準(zhǔn)。

　　日耳曼系的盎格魯—撒克遜人，同之前英倫三島的拉丁化的凱爾特人，以及之后征服英倫三島的半拉丁化的日耳曼系諾曼人，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向融合，構(gòu)成了現(xiàn)代英語(yǔ)民族的基礎(chǔ)，同過(guò)分散漫無(wú)序的純粹拉丁民族以及過(guò)分僵硬刻板的純粹日耳曼民族(特別是德意志民族)相比，英語(yǔ)民族比較成功地將秩序組織的嚴(yán)密性與隨機(jī)應(yīng)變的靈活性結(jié)合起來(lái)，并充分利用了自身的地緣安全優(yōu)勢(shì)，通過(guò)殖民與征服，將這套英語(yǔ)民族模式從英倫三島成功地推向了北美大陸和大洋洲。

　　英語(yǔ)民族(英國(guó)和美國(guó))不僅是幾次工業(yè)技術(shù)革命的領(lǐng)頭羊，而且在特別需要嚴(yán)密性和靈活性相結(jié)合的外交、金融、宣傳與情報(bào)領(lǐng)域，始終表現(xiàn)出了遠(yuǎn)高于其他國(guó)家(包括其他西方國(guó)家)的“競(jìng)技水平”，這也是工業(yè)革命以來(lái)只有英語(yǔ)民族(英國(guó)和美國(guó))建立了世界霸權(quán)的一個(gè)非常重要的原因。

　　誠(chéng)然，本輪金融危機(jī)極大地動(dòng)搖了“英美道路”、“美國(guó)模式”在全球范圍的信用，但我們必須清醒地看到，英語(yǔ)民族在歷史上曾多次戰(zhàn)勝過(guò)重大危機(jī)，而挑戰(zhàn)他們的法國(guó)(拿破侖時(shí)代)、德國(guó)(兩次世界大戰(zhàn))、蘇聯(lián)、日本卻都先后遭到失敗，這個(gè)歷史事實(shí)對(duì)全球各民族的深層心理影響是難以低估的。統(tǒng)治美國(guó)的盎格魯—撒克遜——猶太資本“神圣同盟”，并沒(méi)有放棄他們建立“新羅馬帝國(guó)”世界新秩序的神權(quán)天命，他們依然在世界范圍內(nèi)擁有最強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事與意識(shí)形態(tài)資源，他們處理金融危機(jī)與美國(guó)霸權(quán)危機(jī)的手段依然是冷靜的現(xiàn)實(shí)主義的，既沒(méi)有像解體前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)那樣陷入信心崩潰與驚慌失措，也沒(méi)有落入德國(guó)希特勒集團(tuán)與日本軍國(guó)主義集團(tuán)當(dāng)年的瘋狂與歇斯底里。

　　在世界范圍內(nèi)，包括在中國(guó)，對(duì)“英美道路”宗教般虔誠(chéng)的新蒙昧主義信徒依然眾多(考慮到英語(yǔ)民族200多年的世界霸權(quán)地位，這個(gè)現(xiàn)象是不可避免的)，在中國(guó)，即使很多肯定新中國(guó)取得“輝煌60年”成就的人內(nèi)心深處也或多或少地認(rèn)為，中國(guó)模式的未來(lái)也許并不是中國(guó)模式3.0，而是與“英美道路”接軌，“融入國(guó)際現(xiàn)代主流文明社會(huì)”，這樣的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程才稱得上“修成正果”，金融危機(jī)僅僅使得這類聲音的分貝暫時(shí)下降而已。

　　必須正確認(rèn)識(shí)“英美道路”

　　堅(jiān)持完全不同于“英美道路”的未來(lái)中國(guó)模式3.0道路，不需要去否認(rèn)“英美道路”和“美國(guó)模式”，但卻需要去證明，“英美道路”與“美國(guó)模式”不是放之四海而皆準(zhǔn)的人類現(xiàn)代化道路。

　　英國(guó)的殖民地印度1947年獨(dú)立后基本搬來(lái)了英國(guó)的政治制度，比1949年成立的新中國(guó)綜合發(fā)展水平還高，但60年后這個(gè)世界上“最大的民主國(guó)家”在綜合國(guó)力的各個(gè)主要方面卻都大大落后于中國(guó)；美國(guó)的殖民地菲律賓完全照搬了美國(guó)的政治制度，但獨(dú)立后經(jīng)過(guò)60多年，卻在發(fā)展水平上被許多東亞和東南亞近鄰遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越。

　　這次金融危機(jī)重創(chuàng)了美國(guó)新自由主義的世界信用，但我們需要看到，美國(guó)實(shí)行新自由主義二十多年還是獲得了巨大的利益，而照搬所謂新自由主義的其他國(guó)家，從俄羅斯、日本到拉美都出現(xiàn)了嚴(yán)重的“水土不服”，原因很簡(jiǎn)單：這些國(guó)家的貨幣沒(méi)有美元那樣的全球霸權(quán)地位，無(wú)力靠印刷紙幣獲取其他國(guó)家的財(cái)富，更無(wú)力向其他國(guó)家轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。

　　這場(chǎng)金融危機(jī)最富于戲劇性的效果是，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)好于除中國(guó)外幾乎世界所有主要經(jīng)濟(jì)體，換句話說(shuō)，不考慮中國(guó)因素，美國(guó)新自由主義在本土引爆的這場(chǎng)全球金融危機(jī)，竟然相對(duì)提升了美國(guó)在世界的地位，如此獨(dú)特的“霸權(quán)紅利”對(duì)其他任何國(guó)家都是難以想象和模仿的。

　　印度、菲律賓、俄羅斯、日本和拉美的教訓(xùn)告訴我們，對(duì)英美合適的政治經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)其他國(guó)家來(lái)說(shuō)可能就不完全合適，甚至完全不適合。對(duì)中國(guó)“自由派”們信奉的“最高真理”——“因?yàn)槊绹?guó)比中國(guó)發(fā)達(dá)，所以美國(guó)的制度優(yōu)于中國(guó)的制度，所以中國(guó)要實(shí)行美國(guó)的制度”，除了可以用上述國(guó)家的例子加以論證，也可以用一個(gè)更簡(jiǎn)單直接的邏輯加以回答：中國(guó)模式60年，中國(guó)同美國(guó)綜合國(guó)力的差距大大縮小并還在縮小中，我們不去證明美國(guó)實(shí)行中國(guó)的制度會(huì)更好，但這個(gè)事實(shí)無(wú)論如何推導(dǎo)不出，在中國(guó)中國(guó)模式不如美國(guó)模式，至于中國(guó)依然存在同美國(guó)的發(fā)展差距，原因很簡(jiǎn)單，60年前舊中國(guó)留下的底子太差。

　　其實(shí)，“英美道路”，特別是“美國(guó)模式”內(nèi)部還存在著重大的難以克服的結(jié)構(gòu)性缺陷，一是控制美聯(lián)儲(chǔ)和華爾街的“資本神圣同盟”，終于還是徹底凌駕于美國(guó)政治、實(shí)體經(jīng)濟(jì)和社會(huì)公眾之上，“資本專政”已經(jīng)強(qiáng)烈腐蝕了曾經(jīng)很有活力的美國(guó)新教大眾資本主義傳統(tǒng)；二是美國(guó)社會(huì)族群結(jié)構(gòu)中的拉丁裔墨西哥裔因素在持續(xù)上升，而盎格魯—撒克遜社會(huì)特性在持續(xù)削弱，這給美國(guó)現(xiàn)行的選舉政治制度帶來(lái)了越來(lái)越大的未來(lái)不確定性。

　　“中國(guó)模式”成功的根本保障

　　愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義的價(jià)值觀與“為人民服務(wù)”的宗旨，是中國(guó)革命勝利，“輝煌60年”中國(guó)模式道路的最根本保障，也是未來(lái)中國(guó)模式3.0時(shí)代成功的最根本保障。

　　目前存在的某種過(guò)分拔高李鴻章、蔣介石，甚至哀嘆中國(guó)沒(méi)能走上晚清半殖民地所謂“憲政”道路的聲音，是缺乏嚴(yán)肅的歷史與學(xué)術(shù)邏輯的：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，首先就必須打碎帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)的半殖民地枷鎖，而完成這一艱巨的歷史任務(wù)，只能靠對(duì)全民族力量進(jìn)行組織動(dòng)員的“群眾路線”。靠少數(shù)人的所謂“精英統(tǒng)治”是沒(méi)有出路的。

　　因?yàn)?，近現(xiàn)代落伍的中國(guó)，精英階層在精神與經(jīng)濟(jì)力量方面同開(kāi)始進(jìn)入帝國(guó)主義階段的列強(qiáng)相比，處于絕對(duì)劣勢(shì)地位，即使中國(guó)精英中有許多抱有救世濟(jì)民理想的仁人志士，脫離群眾無(wú)法有效動(dòng)員組織全民族力量的政治路線，也只能使他們“仰天長(zhǎng)嘆”空悲切。劉伯承在青年時(shí)曾經(jīng)參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“二次革命”和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，失敗之后有老鄉(xiāng)問(wèn)他“總是看到你們當(dāng)兵的打來(lái)打去，但都不知道你們打的仗和我們老百姓有什么關(guān)系？老百姓也不知道該幫哪邊。”“既然你們是革命，幾個(gè)省一起干，為什么沒(méi)有個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)?！边@生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)“精英革命”嚴(yán)重脫離群眾和先天的渙散性。也正是在舊革命的不斷挫折中，劉伯承、朱德、賀龍等舊軍閥軍官甚至包括孫中山都逐漸走向了新的革命道路。

　　而且，舊式“精英”中的大多數(shù)人，在帝國(guó)主義列強(qiáng)的重壓之下，為保住自己相對(duì)于廣大群眾高高在上地位的本能，也必然導(dǎo)致半殖民地舊中國(guó)晚清與民國(guó)的所謂“精英統(tǒng)治”，走向“對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、對(duì)外投降”的反動(dòng)道路與破產(chǎn)命運(yùn)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命之所以取得勝利，靠的是一條完全不同于晚清與民國(guó)政權(quán)的政治路線：共產(chǎn)主義信仰，社會(huì)主義道路，愛(ài)國(guó)主義精神，“為人民服務(wù)”的宗旨與廣泛動(dòng)員人民力量的“群眾路線”，這就是為什么抗戰(zhàn)中，八路軍新四軍能夠在國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)潰敗的同時(shí)，開(kāi)辟大面積敵后根據(jù)地；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民解放軍能夠迅速打垮數(shù)量和裝備占優(yōu)勢(shì)的國(guó)民黨軍隊(duì)的根本原因，“中國(guó)革命的勝利，是廣大翻身農(nóng)民用小推車推出來(lái)的?！?/p>

　　把解放戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“毫無(wú)意義的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)”的人，或許至今還不明白中國(guó)革命勝利的根本原因，他們的思想水平，甚至還落后于200多年前的普魯士軍事思想家克勞塞維茨。在思索“為什么干涉法國(guó)大革命、受過(guò)嚴(yán)格操典隊(duì)列訓(xùn)練的普奧俄軍隊(duì)，面對(duì)法國(guó)民眾組成的散兵線‘自由射手’會(huì)屢戰(zhàn)屢敗”這個(gè)問(wèn)題后，克勞塞維茨在自己的名著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中給出了答案：“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”。

　　兩個(gè)30年不能相互否定

　　“輝煌60年”意味著，“兩個(gè)30年不能相互否定”，因?yàn)樾轮袊?guó)60年建設(shè)作為一個(gè)整體，始終堅(jiān)持了中國(guó)革命的思想靈魂：愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義價(jià)值觀與“為人民服務(wù)”的宗旨。

　　前30年工業(yè)化基礎(chǔ)階段(中國(guó)模式1.0)，雖然有不可避免的種種曲折，但新中國(guó)在一窮二白的底子上，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)基礎(chǔ)體系，在農(nóng)業(yè)、國(guó)防、衛(wèi)生、教育、科技領(lǐng)域也取得了突破性成就，并先后同蘇聯(lián)東歐、第三世界與西方國(guó)家建立了經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系；后30年改革開(kāi)放階段(中國(guó)模式2.0)，依托前30年打下的基礎(chǔ)，抓住國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移新浪潮及全球化進(jìn)程，中國(guó)極大提升了經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人民生活水平與綜合國(guó)力。兩個(gè)30年的傳承和接力，鑄就了一個(gè)“輝煌60年”，使得新中國(guó)在極端落后的基礎(chǔ)上發(fā)展成為世界上最主要的政治、經(jīng)濟(jì)與軍事大國(guó)之一。

　　未來(lái)中國(guó)模式3.0，毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)中國(guó)革命和“輝煌60年”的繼承和發(fā)展，中國(guó)模式3.0的使命，是在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放前提下，全面完成中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化。

　　堅(jiān)持中國(guó)模式基本制度與改革開(kāi)放，與借鑒學(xué)習(xí)他國(guó)的長(zhǎng)處并不矛盾。中國(guó)模式1.0時(shí)代，我們更多地借鑒了蘇聯(lián)東歐的經(jīng)驗(yàn)；中國(guó)模式2.0時(shí)代，我們更多地借鑒了美國(guó)西方的經(jīng)驗(yàn)，但中國(guó)60年來(lái)始終堅(jiān)持了獨(dú)立自主的中國(guó)模式道路，既避免了蘇聯(lián)模式過(guò)于集中僵化喪失活力的弊端，也避免了美國(guó)模式“資本專政”脫離任何控制的弊端。這次應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的沖擊，中國(guó)模式政治—金融—實(shí)體經(jīng)濟(jì)相對(duì)合理的架構(gòu)，經(jīng)受了考驗(yàn)，為未來(lái)中國(guó)模式3.0創(chuàng)造了信心基礎(chǔ)與制度基礎(chǔ)。

　　金融、產(chǎn)業(yè)與社會(huì)保障

　　中國(guó)模式3.0時(shí)代最迫切的經(jīng)濟(jì)社會(huì)任務(wù)，是通過(guò)自主創(chuàng)新，包括思想、制度和技術(shù)創(chuàng)新，在保證貨幣主權(quán)、金融穩(wěn)定與金融安全的前提下，使中國(guó)的產(chǎn)業(yè)與社保通過(guò)升級(jí)，實(shí)質(zhì)性地邁上一個(gè)新的臺(tái)階，這是中國(guó)全面完成工業(yè)化與現(xiàn)代化的必由之路。

　　這場(chǎng)金融危機(jī)充分證明，馬克思和列寧100多年前關(guān)于資本主義社會(huì)“資本”本質(zhì)的論述，依然是有著強(qiáng)大生命力的客觀真理：統(tǒng)治美國(guó)的“資本神圣同盟”，最終還是建立了脫離美國(guó)政治制度、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與廣大民眾制約的金融寡頭“巨無(wú)霸”。在美國(guó)本土恢復(fù)工業(yè)資本主義傳統(tǒng)，不僅受制于美國(guó)也深度依賴的全球化產(chǎn)業(yè)分工進(jìn)程，甚至已經(jīng)不符合“資本神圣同盟”對(duì)資本利益最大化的追求了，“資本神圣同盟”實(shí)現(xiàn)自己新蒙昧主義神權(quán)天命的道路，依然是不惜代價(jià)追求對(duì)全球?qū)嵤┙鹑诮y(tǒng)治甚至“資本專政”。

　　中國(guó)政府對(duì)貨幣主權(quán)、金融穩(wěn)定與金融安全的堅(jiān)持，是中國(guó)這次比較成功應(yīng)對(duì)金融危機(jī)沖擊的主要原因。未來(lái)中國(guó)模式3.0時(shí)代，中國(guó)同美國(guó)與世界的貨幣、金融合作將會(huì)日益緊密深入，同時(shí)，也要對(duì)盎格魯—撒克遜——猶太“資本神圣同盟”對(duì)中國(guó)與世界日益升級(jí)的金融支配企圖保持高度警惕。喪失了貨幣主權(quán)、金融穩(wěn)定與金融安全，中國(guó)的工業(yè)化與現(xiàn)代化就將成為一句空話。

　　產(chǎn)業(yè)升級(jí)，既包括重大的科學(xué)技術(shù)突破，也包括具體工序與工藝的改進(jìn)。堅(jiān)持社會(huì)主義“集中力量辦大事”的傳統(tǒng)，組織力量進(jìn)行重大科技領(lǐng)域攻關(guān)，借鑒美國(guó)通過(guò)資本市場(chǎng)對(duì)高科技企業(yè)的持續(xù)支持經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，不放棄“兩參一改三結(jié)合”的群眾路線優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒日本、德國(guó)的工藝與質(zhì)量管理及職業(yè)培訓(xùn)制度，使中國(guó)產(chǎn)業(yè)積累技術(shù)工藝傳統(tǒng)走上可持續(xù)的技術(shù)進(jìn)步與工藝進(jìn)步道路。

　　新能源領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，對(duì)中國(guó)模式的未來(lái)具有特殊重要的意義：能夠在該領(lǐng)域達(dá)到與發(fā)達(dá)國(guó)家并駕齊驅(qū)的地位，對(duì)提升中國(guó)的產(chǎn)業(yè)與生態(tài)質(zhì)量，對(duì)打破部分發(fā)達(dá)國(guó)家利益集團(tuán)試圖以“碳關(guān)稅”、“碳貨幣”，控制中國(guó)和發(fā)展中國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程的企圖，作用都是決定性的。

　　逐步建立惠及全民的社會(huì)保障體系，既是落實(shí)“為人民服務(wù)”的宗旨，又是構(gòu)建和諧社會(huì)、解放廣大群眾購(gòu)買(mǎi)力的有力舉措，這對(duì)中國(guó)模式未來(lái)的內(nèi)外需市場(chǎng)平衡發(fā)展，對(duì)中國(guó)模式的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展都是至關(guān)重要的。

　　“和諧世界”與青年一代的使命

　　中國(guó)需要清醒認(rèn)識(shí)到，中國(guó)模式1.0和2.0及未來(lái)中國(guó)模式3.0的成功，將在精神與物質(zhì)兩個(gè)方面對(duì)世界格局產(chǎn)生巨大的重塑力量，主導(dǎo)國(guó)際秩序的美國(guó)，世界其他主要力量中心及周邊國(guó)家，對(duì)此的反應(yīng)將會(huì)是十分復(fù)雜、甚至出乎我們意料的。

　　中國(guó)需要做好心理準(zhǔn)備，中國(guó)模式3.0時(shí)代，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位日益上升，中國(guó)將可能很快迎來(lái)一個(gè)國(guó)際合作與國(guó)際爭(zhēng)端都大幅升級(jí)(甚至質(zhì)變和劇變)的“陌生”時(shí)代。

　　這樣一個(gè)復(fù)雜多變的新時(shí)代，是對(duì)我們整個(gè)民族信仰、智慧、力量與意志的全面考驗(yàn)。冷靜的現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)際格局變化的正確之道，畢竟，世界各大力量中心都存在著顯而易見(jiàn)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)與戰(zhàn)略弱點(diǎn)：美國(guó)的霸權(quán)地位，決定了其必須將幾乎所有其他世界主要力量中心視為潛在對(duì)手，同自己最緊密的經(jīng)濟(jì)伙伴中國(guó)走向全面對(duì)抗，對(duì)美國(guó)而言也意味著巨大的戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)；主動(dòng)將同中國(guó)的關(guān)系改變?yōu)閷?duì)抗關(guān)系，則是任何其他大國(guó)在政治和經(jīng)濟(jì)上都難以承受的。

　　堅(jiān)持和平發(fā)展、永不稱霸的未來(lái)中國(guó)模式，有信心與能力實(shí)現(xiàn)自己的世界使命：終結(jié)“大國(guó)政治的悲劇”——大國(guó)圍繞“霸權(quán)”爭(zhēng)奪而無(wú)法回避的迎頭相撞歷史宿命，推動(dòng)人類社會(huì)走向持久和平、共同繁榮的和諧世界。

　　作為一個(gè)群體，共和國(guó)的第一、第二代政治家與建設(shè)者已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，第三代與第四代也正在逐漸完成他們的使命，在第五、第六梯隊(duì)日益成熟之時(shí)，我們看到，作為共和國(guó)第五和第六梯隊(duì)的80、90后一代，正是中國(guó)模式未來(lái)的希望所在。

　　2008年集體登上時(shí)代歷史舞臺(tái)的中國(guó)青年一代，既擁護(hù)愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義價(jià)值觀，又展現(xiàn)了令人信服的理性思維、國(guó)際視野、知識(shí)水平與實(shí)踐能力，這是值得整個(gè)中國(guó)社會(huì)欣慰和驕傲的重大事件，這個(gè)來(lái)之不易的大好局面尤其需要整個(gè)中國(guó)社會(huì)的珍惜：“為人民服務(wù)”宗旨，落實(shí)在青年一代身上，就是關(guān)心他們的工作生活，并給他們提供更加廣闊的施展舞臺(tái)。我們國(guó)家的青年一代，必將在中國(guó)模式3.0時(shí)代，從捍衛(wèi)中國(guó)模式與和諧世界的青年近衛(wèi)軍，成長(zhǎng)為勇挑大梁的主力軍。

　　日本向左 拉美向右

　　——中國(guó)未來(lái)發(fā)展模式的借鑒

　　除非國(guó)際匯率市場(chǎng)發(fā)生奇跡般的劇烈動(dòng)蕩，否則中國(guó)的GDP在2009年超過(guò)日本躍居全球第二，已無(wú)懸念。對(duì)于奉“發(fā)展才是硬道理”為圭臬的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是給自己60周年大慶的最金光閃耀的一份禮物。

　　但是，歡慶之后，我們需要打開(kāi)金光閃閃的外包裝，理性辨析其中的成色。

　　日本：高GNP 低基尼系數(shù)

　　日本之鑒：在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，日本其實(shí)是拒絕外資但大量吸引外國(guó)訂單，資金不足依靠銀行的超額放貸解決。

　　GDP不是GNP(國(guó)民生產(chǎn)總值)，GDP意為“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值”，僅僅代表一國(guó)地面上發(fā)生的產(chǎn)值，但今天在中國(guó)領(lǐng)土上生產(chǎn)和創(chuàng)造財(cái)富的還有美國(guó)人、日本人、韓國(guó)人、德國(guó)人、英國(guó)人、法國(guó)人等等。到底有多少是中國(guó)自己創(chuàng)造的呢？似乎不在中國(guó)的統(tǒng)計(jì)范圍之內(nèi)。

　　目前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠投資，其中很大一部分又是靠外資投資拉動(dòng)。外資在中國(guó)制造了可觀的GDP，但利潤(rùn)卻通過(guò)商品出口轉(zhuǎn)到了外國(guó)，中國(guó)GDP越高，為國(guó)外輸送的利益越多。誠(chéng)然，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，在巨大的GDP蛋糕分切中，只要把蛋糕做大，中國(guó)總會(huì)落到一些好處。

　　同樣是GDP，在日本卻有著與中國(guó)完全不同的內(nèi)容。2008年日本GDP為4.844萬(wàn)億美元，排名世界第二，日本很多行業(yè)是外資針插不進(jìn)，水潑不進(jìn)的(不信的話，你在日本街頭看能不能買(mǎi)到諾基亞手機(jī))。同時(shí)日本的GDP，幾乎全是自己的(2007年只有3%的外資GDP)，還有3.5萬(wàn)億海外資產(chǎn)。而中國(guó)的GDP很大部分是別人的。

　　其實(shí)日本GDP像中國(guó)這樣高速成長(zhǎng)的時(shí)期也只是1955年到1965年這十年時(shí)間，到了1968年，日本GDP總量已經(jīng)排到資本主義世界的第二位。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，日本其實(shí)是拒絕外資但大量吸引外國(guó)訂單，資金不足依靠銀行的超額放貸解決。這個(gè)時(shí)期，日本財(cái)團(tuán)也得到了重組，財(cái)團(tuán)企業(yè)的交叉持股關(guān)系得到了確立，主銀行的護(hù)航艦隊(duì)體制也建立起來(lái)了。這些因素最終導(dǎo)致了上世紀(jì)70、80年代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“日本第一”的局面。

　　當(dāng)經(jīng)濟(jì)總量的蛋糕做大時(shí)，如果分配蛋糕嚴(yán)重不公，GDP越大，人們被剝奪的感覺(jué)越強(qiáng)，越發(fā)埋藏著社會(huì)危機(jī)。2007年中國(guó)基尼系數(shù)高達(dá)0.48，而日本卻只有0.28。日本1960年人均國(guó)民生產(chǎn)總值僅395美元，1961年開(kāi)始實(shí)行國(guó)民收入倍增計(jì)劃，1987年人均達(dá)17142美元，工資水平一躍而超過(guò)美國(guó)。中國(guó)改革開(kāi)放也30年了，生產(chǎn)了占美國(guó)30%的消費(fèi)品，但工資水平僅為美國(guó)的4%。

　　巴西讓人們記住的只有足球和桑巴舞

　　巴西之殤：外資打造的GDP如空中樓閣，在人均GDP增長(zhǎng)的同時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力卻并未形成。僅僅十年間，巴西的工業(yè)乃至流通命脈已完全由外資所控制。

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的研究中，西方學(xué)者經(jīng)常把拉美和東亞聯(lián)系在一起進(jìn)行比較。上世紀(jì)50、60年代，西方學(xué)者普遍不看好東亞，認(rèn)為拉美具有很多東亞無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。但到了上世紀(jì)80年代中期，拉美的現(xiàn)代化進(jìn)程明顯地落后于東亞幾個(gè)檔次。

　　在自然資源上，巴西與日本、韓國(guó)等東亞國(guó)家簡(jiǎn)直一個(gè)在天上一個(gè)在地下。巴西擁有無(wú)盡的自然資源：綿延的森林，豐富的鐵礦和錳礦，水量世界第一的大河，850萬(wàn)平方公里的廣袤國(guó)土，一億八千萬(wàn)人口的巨大市場(chǎng)。曾幾何時(shí)，從巴西速度到巴西現(xiàn)象，巴西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展令世界矚目。

　　2500億美元的外債建設(shè)了巴西現(xiàn)代化的首都——巴西利亞以及連接全國(guó)的高速公路網(wǎng)，進(jìn)口替代政策也使巴西一度成為“世界總裝工廠”，人均GDP很快達(dá)到了4000美元，巴西人民開(kāi)的是菲亞特，看的是Panasonic(松下)，喝的是可口可樂(lè)，吃的是麥當(dāng)勞。但在經(jīng)歷了20年高速成長(zhǎng)之后，巴西卻經(jīng)歷了更長(zhǎng)時(shí)間的滯漲，拉美神話猶如曇花一現(xiàn)，這是為什么？

　　外資打造的GDP如空中樓閣，在人均GDP增長(zhǎng)的同時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力卻并未形成。僅僅十年間，巴西的工業(yè)乃至流通命脈已完全由外資所控制。如果只能賣(mài)鐵礦石和球星，讓世界記住的只有桑巴舞、足球，巴西會(huì)成為真正的金磚國(guó)家嗎？也許只能幫別人搬金磚吧！

　　根據(jù)他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，人均年收入達(dá)到1000美元后，國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)會(huì)分化為兩類：一類如日本、韓國(guó)，繼續(xù)向5000美元、10000美元發(fā)展；另一類，如拉美等國(guó)，達(dá)到1000美元就停滯不前。原因在于人均年收入達(dá)1000美元后，這些國(guó)家原來(lái)的比較優(yōu)勢(shì)降低了。

　　巴西乃至整個(gè)拉美的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)可以看出，通過(guò)引進(jìn)外資雖然可以獲得短時(shí)間的經(jīng)濟(jì)繁榮，但無(wú)限制、過(guò)度的開(kāi)放給國(guó)家發(fā)展帶來(lái)的危害卻是根本的、長(zhǎng)久的。在上世紀(jì)80、90年代，歐美國(guó)家把加工業(yè)紛紛轉(zhuǎn)移到以巴西、阿根廷等為代表的拉美國(guó)家，最后拉丁美洲國(guó)家政府被歐美國(guó)家操縱，出現(xiàn)了增長(zhǎng)不發(fā)展的怪現(xiàn)象。

　　中國(guó)的未來(lái)

　　中國(guó)之望：20世紀(jì)50、60年代日本的政策和發(fā)展歷程，對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和解決制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多問(wèn)題，具有極其重要的參考價(jià)值。

　　從經(jīng)濟(jì)角度看，目前還沒(méi)有任何一個(gè)工業(yè)國(guó)是在開(kāi)放市場(chǎng)，允許外國(guó)資本和商品自由進(jìn)入的政策下進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列的。金融危機(jī)爆發(fā)后，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)本國(guó)的大企業(yè)是不遺余力地扶持，從政策上進(jìn)行保護(hù)，必要的時(shí)候則直接進(jìn)行行政干預(yù)。連最鼓吹自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的美國(guó)也在推行貿(mào)易保護(hù)主義。

　　日本在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，日本的外資法開(kāi)宗明義第一條就申明：“本法的目的是，只準(zhǔn)許有利于日本經(jīng)濟(jì)的自立和健全發(fā)展以及可改善國(guó)際收支的外國(guó)資本進(jìn)行投資。”其中第一部分就是首套截止法(外國(guó)技術(shù)設(shè)備只準(zhǔn)進(jìn)口一套)。

　　支持日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石是由銀行、制造業(yè)企業(yè)、綜合商社構(gòu)成的財(cái)團(tuán)體制。大壟斷企業(yè)相互之間通過(guò)相互持股、系列貸款、人事互派等紐帶結(jié)成企業(yè)集團(tuán)，以增強(qiáng)團(tuán)體對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)能力。當(dāng)時(shí)正值日本入關(guān)和舉辦奧運(yùn)會(huì)，面對(duì)全球化和外資大量進(jìn)入，財(cái)團(tuán)機(jī)制是日本經(jīng)濟(jì)的一道堤壩，讓日本的產(chǎn)業(yè)發(fā)展得以獨(dú)立自主。

　　通過(guò)放寬對(duì)企業(yè)相互持股、系列貸款、人事互派等方面的限制，直接促進(jìn)了日本企業(yè)集團(tuán)的形成和發(fā)展，出現(xiàn)了三井、三菱、住友、芙蓉、三和、第一勸銀等“六大企業(yè)集團(tuán)”和日立、豐田、新日鐵等若干“獨(dú)立系企業(yè)集團(tuán)”。

　　這些大集團(tuán)橫跨各產(chǎn)業(yè)，構(gòu)成日本經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。此外主辦銀行的超額貸款、國(guó)債，國(guó)民收入倍增計(jì)劃，終身雇用、年功系列工資制度，都在日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

　　筆者在《三井帝國(guó)在行動(dòng)——揭開(kāi)日本財(cái)團(tuán)的中國(guó)布局》一書(shū)中寫(xiě)道，中國(guó)目前的現(xiàn)狀有很多方面類似于20世紀(jì)50、60年代日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期。1955年日本加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定，1964年舉辦奧運(yùn)會(huì)，20年間平均增長(zhǎng)率高于10%。當(dāng)時(shí)的日本制造業(yè)屬于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展得益于低廉的人力成本和貿(mào)易政策等等。無(wú)論是日本重化工業(yè)的發(fā)展還是高新技術(shù)的發(fā)展，都得益于財(cái)團(tuán)體制帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)上的獨(dú)立自主。

　　日本企業(yè)以自身獨(dú)特的發(fā)展模式完成了資本和技術(shù)的快速積累，在短短20年內(nèi)就完成了追趕老牌西方國(guó)家的任務(wù)。因此，20世紀(jì)50、60年代日本的政策和發(fā)展歷程，對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和解決制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多問(wèn)題具有極其重要的參考價(jià)值。

　　“五四”砸碎的，我們必將修復(fù)

　　未來(lái)三十年中國(guó)文化展望

　　一個(gè)大國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治上的崛起，必將伴隨著本民族文化的發(fā)展。不過(guò)從古今中外的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，后者的崛起往往會(huì)表現(xiàn)出一定的滯后性。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，是“哈韓”和“哈日”族在中國(guó)的出現(xiàn)，比起韓日的電器、汽車進(jìn)入中國(guó)至少晚了20年，美國(guó)在19世紀(jì)80年代就已經(jīng)成為全球第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但直到半個(gè)多世紀(jì)后的二戰(zhàn)，文化上的“哈美潮”才跟著美國(guó)大兵和可口可樂(lè)的腳步席卷全球。

　　隨著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在未來(lái)三十年，中國(guó)的文化發(fā)展也必將出現(xiàn)新格局。我對(duì)這三十年變化的預(yù)測(cè)，可以概括為精神上的“三個(gè)擺脫”、文化資源上的回歸，以及國(guó)家認(rèn)同危機(jī)的解除。

　　精神上的三個(gè)擺脫

　　中國(guó)國(guó)門(mén)被西方人的炮彈打開(kāi)之后，中國(guó)人在精神上逐步形成了幾重枷鎖。三個(gè)擺脫是針對(duì)三重枷鎖而言的。

　　第一重是國(guó)民劣根性的枷鎖。外國(guó)殖民者和中國(guó)精英不斷告訴國(guó)人，我們中國(guó)為什么打不過(guò)西方，因?yàn)槲覀內(nèi)朔N有問(wèn)題，我們具有精神的、道德的劣勢(shì)，西方人具有種族的、精神的、道德的優(yōu)勢(shì)。總之，我們普遍具有國(guó)民劣根性。

　　未來(lái)的三十年，隨著中國(guó)與國(guó)際社會(huì)交往的日益深化、互相了解和尊重不斷增加，利益的糾纏和博弈也在不斷增加。中國(guó)人將會(huì)親眼看見(jiàn)西方國(guó)家不是一個(gè)道德的存在，而是一個(gè)利益實(shí)體。那種烏托邦式的崇拜將會(huì)不攻自破。

　　第二重枷鎖是“西方文化崇拜”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以來(lái)，我們的精英群體認(rèn)為西方文化具有優(yōu)勢(shì)，中華文化則是腐朽的、沒(méi)落的，必須徹底根除，只有學(xué)習(xí)西方文化才有出路。于是“五四”一代送給我們一個(gè)秘方：全盤(pán)西化。“五四”以后，中國(guó)的道路大致上就是按照這個(gè)秘方走的，越走越出現(xiàn)強(qiáng)烈的“西方文化崇拜”。

　　英國(guó)學(xué)者湯因比在跟日本學(xué)者池田大作聊天時(shí)說(shuō)過(guò)，迄今為止所有人的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是國(guó)家內(nèi)部某個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，還是國(guó)際社會(huì)某些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，都是通過(guò)掠奪和剝削他人而實(shí)現(xiàn)的。在全球化的過(guò)程之中，中國(guó)人正越來(lái)越明白這個(gè)道理，日后將不會(huì)像“五四一代”那樣，將西方社會(huì)的富強(qiáng)理解為文化優(yōu)勢(shì)所致。

　　第三重枷鎖是“西方國(guó)家崇拜”。后毛澤東時(shí)代，為了鼓勵(lì)中國(guó)擺脫僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和思想，中國(guó)的政治精英和文化精英共同編造了西方國(guó)家的烏托邦神話。于是，國(guó)人對(duì)于西方社會(huì)由“五四”時(shí)期的“文化崇拜”發(fā)展為上世紀(jì)80、90年代的“國(guó)家崇拜”。這種“西方國(guó)家崇拜”觀念在今天依然統(tǒng)治著許多人的大腦。

　　這重枷鎖是西方殖民者為了奴役東方殖民地人民而特意打造的，有的殖民地人民從來(lái)不曾認(rèn)領(lǐng)之(比如中東社會(huì)和拉丁美洲社會(huì))，可是中國(guó)人從梁?jiǎn)⒊_(kāi)始就有點(diǎn)相信我們確實(shí)具有某些國(guó)民劣根性，“五四一代”更是從殖民者手里接過(guò)這道枷鎖，十分虔誠(chéng)地戴在自己的脖子上，而且主動(dòng)地越勒越緊。

　　魯迅一輩子最主要的文化工作，就是讓國(guó)人相信，我們中國(guó)人在精神上、道德上、教養(yǎng)上確實(shí)不如西方種族，確實(shí)具有國(guó)民劣根性。我們的語(yǔ)文教師，結(jié)合魯迅的作品，這樣給青少年一代灌輸國(guó)民劣根性學(xué)說(shuō)和逆向種族主義思想，已經(jīng)灌輸了大半個(gè)世紀(jì)。

　　至今為止，深受“五四”文化熏染的咱們這幾代人，對(duì)這樣的謬論依然深信不疑。但是，在中國(guó)崛起過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的80后、90后們，將不會(huì)認(rèn)領(lǐng)這種枷鎖，他們必然起而將這樣荒唐的精神枷鎖砸碎。

　　文化資源上的回歸

　　砸碎了上述三重精神枷鎖，中國(guó)人將會(huì)明白，文化權(quán)利是國(guó)家利益和民族利益的組成部分。中國(guó)要想成為世界大國(guó)，必須仰仗自己的文化屹立于世界。所以，往后的三十年，必是中國(guó)社會(huì)向古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化回歸的三十年?！拔逅囊淮彼宜榈?，我們必將修復(fù)。

　　中國(guó)的人文文化和道德文明，以周代為起源的話，一直到康有為、梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)代，指導(dǎo)中國(guó)人的生活長(zhǎng)達(dá)三千余年。戊戌變法時(shí)期，康梁在主張學(xué)習(xí)西方社會(huì)的器物和制度的同時(shí)，堅(jiān)定地捍衛(wèi)中國(guó)的精神文化。

　　在戊戌變法失敗之后的歲月中，雖然梁?jiǎn)⒊?902年寫(xiě)過(guò)《新民論》，一定程度地接受了西方殖民者對(duì)于中國(guó)國(guó)民性的若干誣陷性描述，但是他很快就覺(jué)悟過(guò)來(lái)，不再?gòu)奈幕瘍?yōu)勢(shì)方面解讀西方勢(shì)力的擴(kuò)張。尤其是他考察過(guò)一戰(zhàn)剛剛結(jié)束的西方社會(huì)以后，更是對(duì)西方文化完全失望，轉(zhuǎn)而一頭扎進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，企圖從中國(guó)文化中尋找挽救世界的良方。

　　康有為更是從不間斷地從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找資源，以拯救中國(guó)的覆亡。他甚至參照西方以基督教為國(guó)教的經(jīng)驗(yàn)，積極主張將儒學(xué)宗教化，要求政府以儒教為國(guó)教，以此拯救中國(guó)、造福世界。他成立孔教會(huì)，主持祭孔儀式，號(hào)召讀經(jīng)，都是為了借助中國(guó)的文化認(rèn)同，維系中國(guó)的凝聚力，與一切正在掠奪或窺伺中國(guó)大地的虎狼國(guó)家博弈。

　　當(dāng)代“文化民族主義”思潮的代表性學(xué)者康曉光的一段話，可以用來(lái)贊頌康梁師生二人?？禃怨庹f(shuō)：“一百多年后，重溫他(康有為)的那些文章，我們不但能夠感到一種高瞻遠(yuǎn)矚的偉大智慧，還能夠體驗(yàn)一種不可戰(zhàn)勝的自信、博大恢宏的氣度、死而后已的責(zé)任感、對(duì)理想的無(wú)限忠誠(chéng)、挑戰(zhàn)社會(huì)潮流的無(wú)畏勇氣和對(duì)歷史使命的自覺(jué)承擔(dān)?！?/p>

　　“五四一代”逆康有為思想而行之，實(shí)際上是精神崩潰后慌不擇路所致。如果說(shuō)他們當(dāng)時(shí)那種驚世駭俗的選擇還有若干現(xiàn)實(shí)的理由，今天，我們?nèi)绻€要沉溺在“西方崇拜”之中，實(shí)在找不到一絲借口。文化上我們唯一的正道就是回歸中國(guó)文化的正統(tǒng)，在某種意義上回歸康梁之道。這將是往后三十年間文化運(yùn)動(dòng)的主旋律。

　　至于“融合中西”、“貫通古今”之類的格言，當(dāng)然也不可不提及。因?yàn)楹?jiǎn)單的復(fù)古之路，世界上從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)。

　　國(guó)家認(rèn)同危機(jī)的解除

　　在解決文化回歸的同時(shí)，往后三十年將會(huì)化解目前的政治認(rèn)同危機(jī)，出現(xiàn)較好的政治認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。

　　當(dāng)下各類觀念和思想之紛亂，恐不亞于戰(zhàn)國(guó)和“五四”時(shí)代。這種紛亂不但造成了政治認(rèn)同的危機(jī)，甚至造成了民族和國(guó)家認(rèn)同的危機(jī)。

　　“五四一代”的思想遺產(chǎn)，給幾代中國(guó)人造成了巨大的離心力，許多學(xué)富五車的精英人物，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生哲學(xué)、思維方式、討論問(wèn)題的立場(chǎng)，都是西方的，他們的言論往往自覺(jué)或不自覺(jué)地代表西方利益。中國(guó)的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同因此隱藏著深刻的危機(jī)。

　　三十年之后，當(dāng)中國(guó)崛起為世界大國(guó)甚至主導(dǎo)性國(guó)家之后，中國(guó)的政治凝聚力將會(huì)大大提高，中國(guó)的民族認(rèn)同危機(jī)將會(huì)大大緩解。

　　當(dāng)這一切問(wèn)題得到解決的時(shí)候，正是今天的“80后”、“90后”、“2000后”成為中國(guó)社會(huì)主體人群的時(shí)候。那時(shí)候，正好是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生兩百年紀(jì)念日。兩百年的苦難和屈辱毀滅了幾代人的幸福，但是沒(méi)有毀滅這個(gè)偉大的民族和國(guó)家。這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族，經(jīng)過(guò)兩百年的生死煎熬和拼搏，將會(huì)把猖獗一時(shí)的西方文明約束為一種地方文明。當(dāng)“80后”、“90后”、“2000后”也像我們這一代一樣退居社會(huì)邊緣的時(shí)候，也就是再過(guò)30年，他們的后代將會(huì)使中華文明成為地球上的主導(dǎo)性文明。

　　(文章代表個(gè)人觀點(diǎn))

　　對(duì)建國(guó)初30年的重新估值

　　新中國(guó)前期歷史的最大成就，是在四面受敵的環(huán)境中，在保持國(guó)家主體完整的條件下贏得了平等參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治體系的資格。共和國(guó)前期經(jīng)濟(jì)成就的最直觀表現(xiàn)，是初步完成了工業(yè)化。盡管在清朝中葉等時(shí)期，中國(guó)的GDP曾多次居世界第一，但空有一身肉的肥豬和雖暫時(shí)消瘦卻擁有健骨的虎狼，完全不是一個(gè)概念

　　■ 商務(wù)部國(guó)際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作研究院副研究員 梅新育

　　“時(shí)間開(kāi)始了！”——六十年前的開(kāi)國(guó)大典現(xiàn)場(chǎng)，一位詩(shī)人心潮澎湃之余，情不自禁發(fā)出了這樣的感慨。是的，任何一個(gè)從此前那個(gè)屈辱年代過(guò)來(lái)而又不甘屈辱的人，都不難理解他的感慨；若是對(duì)歷史背景具備足夠的了解，對(duì)這句話的理解當(dāng)可更加深刻。

　　109年的奮斗 305年之變局

　　1949年10月1日標(biāo)志著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)國(guó)勢(shì)下滑的趨勢(shì)走到了轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著太平天國(guó)軍興以來(lái)第一個(gè)有能力對(duì)除港澳臺(tái)之外整個(gè)廣袤大陸實(shí)施有效統(tǒng)治的國(guó)家政權(quán)建立，標(biāo)志著志士仁人109年的奮斗、犧牲終于贏來(lái)了一個(gè)有能力也有意志捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立的政權(quán)。

　　放眼更長(zhǎng)的歷史跨度，我們還可以看到，中華人民共和國(guó)也是崇禎十七年(1644年)滿清入主中原以來(lái)，第一個(gè)有能力也有意愿全力以赴推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)重新躋身世界前列的政權(quán)。而新中國(guó)前期歷史的最大成就，就是在四面受敵的環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)在保持國(guó)家主體完整的條件下贏得了平等參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治體系的資格。

　　資本主義生產(chǎn)方式無(wú)限擴(kuò)張的內(nèi)在沖動(dòng)，決定了近代資本主義體系一經(jīng)問(wèn)世，必然要無(wú)限制地追求擴(kuò)張，將整個(gè)地球納入其統(tǒng)治之下，中國(guó)就是這樣被鴉片和大炮轟開(kāi)大門(mén)，一步步強(qiáng)行拖入世界資本主義體系，并按在依附的位置上，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、重新躋身世界先進(jìn)民族之林相應(yīng)成為中華民族的歷史重任。

　　那么，什么樣的力量能夠完成這一使命呢？

　　天降大任

　　滿清王朝？否！

　　至少?gòu)拇呵飸?zhàn)國(guó)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平領(lǐng)先世界兩千余年之久，崇禎十七年4月22日的山海關(guān)之戰(zhàn)，是中國(guó)在世界體系中淪落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。明朝后期中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)生活的正常發(fā)展被明清鼎革打斷，中國(guó)75%以上人口(根據(jù)《明史》等戶口統(tǒng)計(jì)計(jì)算)喪身于滿清入關(guān)后的戰(zhàn)亂，除北京之外的大城市幾乎都在清軍的燒殺擄掠下化為廢墟，本已高度發(fā)達(dá)的中國(guó)制造業(yè)、商業(yè)和科技因此大幅度倒退。

　　清統(tǒng)治者隨后又不遺余力扼殺漢族一切進(jìn)步苗頭，借此維護(hù)作為對(duì)這一文明多數(shù)民族的統(tǒng)治，從而“成功”地將中國(guó)從發(fā)達(dá)國(guó)家改造成為發(fā)展中國(guó)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，歷史上曾多次成功化解外來(lái)入侵挑戰(zhàn)的中國(guó)，不得不首次面臨經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平高于自己的對(duì)手，李鴻章驚呼為“三千年未有之變局”，中國(guó)長(zhǎng)期陷入“落后就要挨打，挨打加劇落后”的惡性循環(huán)，究其根源，實(shí)始于清初。

　　即使在西方帝國(guó)主義入侵之后，滿清統(tǒng)治集團(tuán)念叨的仍然是“漢人強(qiáng)則滿人亡”，寧可作為西方列強(qiáng)代理人統(tǒng)治中國(guó)，也要遏制漢族力量上升。明治維新與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)結(jié)果迥異，這是關(guān)鍵原因之一。在蓄意美化滿清統(tǒng)治乃至偽滿皇帝溥儀的“學(xué)術(shù)研究”和文藝作品泛濫之際，很有必要重述這一常識(shí)。

　　中華民國(guó)？不！

　　推翻滿清統(tǒng)治桎梏確是一大歷史功勛，但繼起的北洋政府和南京國(guó)民政府并沒(méi)有表現(xiàn)出這樣的能力和意志，以至于我們的開(kāi)國(guó)先輩們?cè)谶@樣一個(gè)國(guó)家出生成長(zhǎng)：大大小小的軍閥、土司各據(jù)一方，一國(guó)之內(nèi)有數(shù)十上百支互不統(tǒng)屬的武裝，不僅沒(méi)有統(tǒng)一的財(cái)政貨幣體系，甚至沒(méi)有統(tǒng)一的鐵路軌距；海關(guān)(舊中國(guó)最大稅源)全部由西方人把持，財(cái)政支出須由駐華外國(guó)使團(tuán)一致簽字批準(zhǔn)，關(guān)稅稅率由西方國(guó)家制定，主要港口、咽喉要道和首都均駐扎外國(guó)軍隊(duì)，外國(guó)軍艦自由出入長(zhǎng)江和其他中國(guó)主要內(nèi)河一直深入到重慶和長(zhǎng)沙，西方人在中國(guó)享受治外法權(quán)，美軍大兵強(qiáng)奸兩江總督孫女和地方高官夫人也可逍遙法外(1946年的“沈崇案”和1948年20來(lái)個(gè)美軍飛行員輪奸30多名中國(guó)名媛的武漢“景明樓事件”)……當(dāng)時(shí)的中國(guó)弱到了什么地步？

　　這樣一個(gè)國(guó)家不可能開(kāi)展任何可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，任何一個(gè)血性尚存者都不可能安心接受這樣的屈辱，國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立自由是人們的夢(mèng)想。渡江戰(zhàn)役時(shí)，英艦“紫石英號(hào)”曾武力阻攔解放軍渡江，解放軍開(kāi)始還擊后，連英艦要“幫助”的對(duì)象——國(guó)軍炮兵也向英艦開(kāi)火；當(dāng)時(shí)旅居海外的化學(xué)家傅鷹聽(tīng)了解放軍總部就此事所作的強(qiáng)硬聲明之后，頓感中國(guó)終于有了一個(gè)敢于昂首挺胸面向西方列強(qiáng)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的強(qiáng)有力政府，立刻決定回國(guó)。一位無(wú)論如何也算不上社會(huì)主義者的燕京大學(xué)教授，經(jīng)過(guò)和平解放后幾個(gè)月的觀察，慶幸道：我們終于有了一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)做事的政府。這些事情，反映了大眾當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感。

　　這個(gè)政權(quán)也確實(shí)沒(méi)有辜負(fù)國(guó)人的期望，剛剛建國(guó)便以劣勢(shì)裝備將進(jìn)逼邊境的美軍擊退數(shù)百公里，隨后陸續(xù)經(jīng)受住了中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中蘇邊境沖突、抗美援越、對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的考驗(yàn)，在西方集團(tuán)和東方集團(tuán)相繼發(fā)起的全面封鎖中不但沒(méi)有倒下，反而建立了完整的工業(yè)體系，列強(qiáng)外交官們?cè)僖膊荒茉诳Х茸郎蠜Q定中國(guó)的命運(yùn)，敵視中國(guó)的勢(shì)力不得不放棄暴力推翻中國(guó)的迷夢(mèng)，轉(zhuǎn)而同中國(guó)開(kāi)展正常的國(guó)家間交往。

　　聲稱不付出這樣的努力便可在如同今天一樣的外部環(huán)境中集中精力搞建設(shè)，倘若不是天真無(wú)知，便是別有用心。

　　中美關(guān)系正?；?、中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)席位標(biāo)志著中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立自由的努力贏得了外部世界決定性的承認(rèn)，從此中國(guó)方才具備了集中精力從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的條件。在這樣的背景下，改革開(kāi)放方針提出和實(shí)行，成功地將經(jīng)濟(jì)建設(shè)確定為中國(guó)社會(huì)的中心工作，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了中華民族復(fù)興進(jìn)程的新階段。

　　正值六十周年大慶之際，讓我們向共和國(guó)的奠基者們致敬，他們的奮斗不僅為中國(guó)贏得了自由獨(dú)立和平等參與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的資格，也惠及了其他眾多發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，因?yàn)樵谏鐣?huì)主義革命浪潮的壓力下，西方列強(qiáng)不得不在一定程度上調(diào)整對(duì)待發(fā)展中國(guó)家的壓榨政策，甚至對(duì)毗鄰社會(huì)主義國(guó)家的“小龍”、“小虎”們加意扶植。

　　工業(yè)化：國(guó)家民族的脫胎換骨

　　發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)之一、英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊·羅賓遜曾作此斷言：“社會(huì)主義不是一種資本主義以外的階段，而是對(duì)它的替代——一種沒(méi)有分享工業(yè)革命的國(guó)家能夠效仿工業(yè)技術(shù)成就的手段，一種在不同的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則下取得迅速積累的手段”；這一斷言是根據(jù)蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和工業(yè)化的歷史總結(jié)得出，又從中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史得到了驗(yàn)證。

　　新中國(guó)政權(quán)從舊中國(guó)接過(guò)來(lái)的是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下、結(jié)構(gòu)極不合理的爛攤子。1949年，中國(guó)人均國(guó)民收入66元，國(guó)民收入中工業(yè)比重僅12.6%。相比之下，當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工業(yè)增加值占GDP比重一般為50%左右。在重要工業(yè)品產(chǎn)量上，中國(guó)不僅瞠乎發(fā)達(dá)國(guó)家之后，甚至連印度等發(fā)展中國(guó)家也望塵莫及。1949年中國(guó)鋼產(chǎn)量只有15.8萬(wàn)噸，而1950年美國(guó)鋼產(chǎn)量為8785萬(wàn)噸，蘇聯(lián)為2733萬(wàn)噸，日本為484萬(wàn)噸，聯(lián)邦德國(guó)為1212萬(wàn)噸，英國(guó)為1655萬(wàn)噸。一個(gè)起點(diǎn)如此低下的國(guó)家能夠在四面受敵的環(huán)境中生存、發(fā)展、壯大，這本身就表明了新中國(guó)前期的成就何其巨大。

　　共和國(guó)前期經(jīng)濟(jì)成就的最直觀表現(xiàn)，是初步完成了工業(yè)化。提到1966年，大多數(shù)人首先想到的是“文革”的爆發(fā)，事實(shí)上，這一年更是數(shù)千年中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)：中國(guó)第二產(chǎn)業(yè)比重首次超過(guò)第一產(chǎn)業(yè)，這意味著這個(gè)五千年歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)開(kāi)始脫胎換骨為工業(yè)國(guó)，從此擁有了堅(jiān)強(qiáng)的骨架。盡管在清朝中葉等時(shí)期，中國(guó)的GDP曾多次居世界第一，但空有一身肉的肥豬和暫時(shí)比較消瘦、卻擁有強(qiáng)健骨架的虎狼，完全不是一個(gè)概念。

　　重估前30年的現(xiàn)實(shí)意義

　　從規(guī)模看，從完成經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的1952年至1978年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)6.65%。從橫向比較，中國(guó)該時(shí)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)實(shí)績(jī)其實(shí)高于世界絕大多數(shù)國(guó)家。

　　縱向比較，雖然低于改革后30年GDP平均增幅，但彼時(shí)大部分時(shí)間中國(guó)都在戰(zhàn)爭(zhēng)威脅之下，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期以來(lái)被美蔣軍隊(duì)切斷的南北沿海航運(yùn)直到1974年才得以開(kāi)通，穿過(guò)臺(tái)灣海峽的南北航線直到1979年才開(kāi)通；而且改革前中國(guó)GDP中不包含外資取得的外國(guó)要素收入和許多不曾市場(chǎng)化的產(chǎn)出，而改革后這部分成分極為可觀。

　　準(zhǔn)確、客觀評(píng)估這一點(diǎn)，不僅是歷史問(wèn)題，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下更有現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)榕c建國(guó)初期單純作為追趕者的地位不同，我們現(xiàn)在一方面仍在繼續(xù)趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，同時(shí)又在越來(lái)越多的領(lǐng)域成為越來(lái)越多國(guó)家趕超的對(duì)象。在近代資本主義四百年歷史中，已有許多后發(fā)國(guó)家的“趕超”事業(yè)在取得初步成就時(shí)半途而廢，不僅未能趕超守成大國(guó)，自身反而被新的趕超者所超越，我們現(xiàn)在未嘗沒(méi)有這樣的風(fēng)險(xiǎn)。由于新趕超者產(chǎn)出市場(chǎng)化程度通常不如我國(guó)，單純引用GDP指標(biāo)衡量多半會(huì)低估新趕超者的增長(zhǎng)實(shí)績(jī)與潛力，不利于我們制定正確的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。

　　教育是“最大的成就”

　　上世紀(jì)80年代末，鄧小平曾說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，最大的問(wèn)題是教育。但我認(rèn)為，改革開(kāi)放前，最大的成就或許就是教育。

　　人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前提，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的。建國(guó)前期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成就，更體現(xiàn)在人力資源的培育。這種培育體現(xiàn)在自我?jiàn)^斗的民族精神和文化教育兩個(gè)方面。

　　正是毛澤東時(shí)代強(qiáng)力推行的大規(guī)模社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步洗刷了滿清統(tǒng)治者和西方殖民者所灌輸?shù)呐?，在全社?huì)大大普及、強(qiáng)化了平等和自我?jiàn)^斗的思想觀念。

　　在文化教育方面，共和國(guó)前期建立的全民教育體系徹底改變了國(guó)民的文化教育水平。建國(guó)之初，全國(guó)文盲率近90%，文革前夕的1964年已降到33.58%，1982年降到了22.81%，2000年更是降到了6.72%。建國(guó)初期在基礎(chǔ)教育方面取得的成就，甚至比同期完成了四通八達(dá)的公路鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更加讓以后的中國(guó)受用不盡，而相對(duì)于中國(guó)高等教育在這些年受到的非議，主要在建國(guó)初30年普及的中國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，全球都是公認(rèn)的。

　　不必否認(rèn)，一些文學(xué)作品對(duì)知識(shí)分子下鄉(xiāng)之類作了很多渲染，我母親也是由于“出身成分”不好而未敢報(bào)考清華大學(xué)，高考后清華招生者見(jiàn)我母親成績(jī)出眾，企圖挖人但被我母親報(bào)考的學(xué)校堅(jiān)決擋了回去，就連父親給我取的這個(gè)名字“新育”也是“接受新的再教育”的意思，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我父親正在軍墾農(nóng)場(chǎng)下放，對(duì)此不無(wú)牢騷。

　　但我更明白，當(dāng)時(shí)基于家庭成分實(shí)施的某些管理政策，對(duì)于維護(hù)政權(quán)穩(wěn)固是有一定的必要性的，看看大漢奸殷汝耕侄女、臺(tái)灣高鐵董事長(zhǎng)殷琪的所作所為就不難明白這一點(diǎn)；而沒(méi)有共和國(guó)前期的體制，我父親這樣的貧下中農(nóng)子弟能否讀書(shū)自不待言，就是出身于地主家庭的我母親，倘若是在解放前的體制下，她此生也只可能是某個(gè)鄉(xiāng)間的文盲農(nóng)婦，絕無(wú)可能讀大學(xué)并成為高級(jí)工程師。

　　得到一元錢(qián)千恩萬(wàn)謝，得到十元錢(qián)卻抱怨人家沒(méi)有給自己100元，這樣的人永遠(yuǎn)都會(huì)有，但我希望不要成為主流。

　　“平均主義”的再認(rèn)識(shí)

　　作為一個(gè)起點(diǎn)低下的發(fā)展中國(guó)家，倘若不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，就不可能凝聚人心抵抗外部如此長(zhǎng)期、如此強(qiáng)大的壓力。共和國(guó)前期歷史在社會(huì)公正方面的建設(shè)成果，首先體現(xiàn)在更加公正的社會(huì)收入財(cái)富分配，這一成果的遺產(chǎn)即使在以“打破大鍋飯”為開(kāi)端的改革時(shí)期，也對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮了重大促進(jìn)作用。

　　對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，相對(duì)平均的收入分配格局有助于購(gòu)買(mǎi)力集中于國(guó)內(nèi)產(chǎn)品而非昂貴的進(jìn)口品。而且，一個(gè)國(guó)家收入分配較為平均，也意味著每種消費(fèi)品的需求一旦出現(xiàn)就會(huì)迅速爆炸式膨脹，這既進(jìn)一步強(qiáng)化了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)，也令針對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的決策相對(duì)迅速的內(nèi)資企業(yè)優(yōu)勢(shì)更為突出。在1970年代末至1980年代的家電消費(fèi)熱中，正是憑借這一點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的貿(mào)易壁壘，中國(guó)家電行業(yè)幾乎白手起家，迅速成長(zhǎng)為可與西方同行同臺(tái)競(jìng)技的巨頭。

　　當(dāng)然，改革以來(lái)中國(guó)收入分配公正的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)顯著削弱；更令人憂慮的是，隨著收入分配失衡的惡果日益顯著，某些高舉“改革”旗號(hào)的人不是努力矯正，而是一方面努力維護(hù)甚至加強(qiáng)既得利益集團(tuán)的特權(quán)，另一方面竭力把收入分配失衡說(shuō)成是改革前即已有之的缺陷，絲毫不顧改革初期的旗號(hào)恰恰是“打破大鍋飯”。

　　這樣的表現(xiàn)令人不能不擔(dān)心，中國(guó)社會(huì)是否已經(jīng)喪失了承認(rèn)并改正失誤的能力；但我相信，社會(huì)主義制度的本質(zhì)、歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)壓力必然推動(dòng)共和國(guó)前期歷史這一遺產(chǎn)至少部分回歸。

　　對(duì)人民政治權(quán)利的“超前探索”

　　共和國(guó)前期社會(huì)公正成果，同樣體現(xiàn)在對(duì)實(shí)現(xiàn)人民政治權(quán)利的探索。共和國(guó)創(chuàng)始者之所以是人民領(lǐng)袖，就是因?yàn)樗陂_(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)成功之后沒(méi)有把自己當(dāng)做新權(quán)貴階層的代表人，而是畢生不懈地思考、探索如何有效維護(hù)人民大眾的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)利，其思考之深邃、目光之遠(yuǎn)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)代，直到他身后數(shù)十年后，人們才開(kāi)始理解。

　　早在1950年代，毛澤東就通過(guò)閱讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和蘇聯(lián)《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》等著作，思考、探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，而沒(méi)有盲從。《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》有一段重要的話：

　　“這里講到蘇聯(lián)勞動(dòng)者享受的各種權(quán)利時(shí)，沒(méi)有講勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒(méi)有保證?！?/p>

　　這本書(shū)中還有一段：“社會(huì)主義民主的問(wèn)題，首先就是勞動(dòng)者有沒(méi)有權(quán)利來(lái)克服各種敵對(duì)勢(shì)力和他們的影響的問(wèn)題?！嗣褡约罕仨毠芾砩蠈咏ㄖ还芾砩蠈咏ㄖ遣恍械?。我們不能夠把人民的權(quán)利問(wèn)題，理解為國(guó)家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利?！?/p>

　　授人以魚(yú)不如授人以漁，正是為了樹(shù)立和維護(hù)人民大眾的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)利，他不僅注重收入和財(cái)富分配體制的安排，更關(guān)注培育人民大眾維護(hù)自身權(quán)利的能力和意志，如全民教育制度既是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)人力資源的培育，也是賦予人民群眾維護(hù)自身權(quán)利的工具。如果一方面高喊“民主”，另一方面卻從收入和財(cái)富分配、教育機(jī)會(huì)等各個(gè)方面剝奪大眾行使民主的能力，那么這種“民主”有什么意義呢？

　　不可否認(rèn)，共和國(guó)前期在這方面的某些探索走了極端，遭到了失?。坏珪r(shí)至今日，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們是否應(yīng)該考慮，我們后來(lái)的某些做法矯枉過(guò)正了呢？我們是否應(yīng)該回顧、領(lǐng)會(huì)和發(fā)展開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖這方面思想的合理內(nèi)核，去探索長(zhǎng)久的安排呢？

　　對(duì)歷史的評(píng)價(jià)也是對(duì)評(píng)價(jià)者的考驗(yàn)

　　一切歷史都是當(dāng)代史；由于牽涉當(dāng)今人們的利益，對(duì)現(xiàn)代史的評(píng)價(jià)尤其復(fù)雜。中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)在四面受敵的環(huán)境中尋找復(fù)興之路，不可能有現(xiàn)成的答案，注定了中國(guó)的探索過(guò)程必然充滿波折，導(dǎo)致共和國(guó)前期歷史評(píng)價(jià)進(jìn)一步復(fù)雜化。

　　正因?yàn)槿绱?，?duì)共和國(guó)前期歷史的評(píng)價(jià)也是對(duì)評(píng)價(jià)者的考驗(yàn)。它考驗(yàn)的是評(píng)價(jià)者是否站在國(guó)家、民族的立場(chǎng)認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題，也是評(píng)價(jià)者能否超越個(gè)人恩怨和一時(shí)的個(gè)人私利而秉承客觀立場(chǎng)；它考驗(yàn)的是評(píng)價(jià)者對(duì)歷史的了解，也是評(píng)價(jià)者對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展的預(yù)見(jiàn)；它考驗(yàn)的是評(píng)價(jià)者對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠^察，也是評(píng)價(jià)者的世界眼光；如果不能夠站在國(guó)家、民族立場(chǎng)超越個(gè)人恩怨和一時(shí)個(gè)人私利評(píng)價(jià)本國(guó)歷史，這一舉動(dòng)本身就足以證明評(píng)價(jià)者沒(méi)有資格、沒(méi)有能力擔(dān)任這個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。面對(duì)這場(chǎng)考驗(yàn)，我們會(huì)交出一份怎樣的答卷呢？

　　(文章代表個(gè)人觀點(diǎn))

　　各朝60年那些事

　　基于研究數(shù)據(jù)，我們似乎可以認(rèn)為：建國(guó)立朝60年左右，是一個(gè)國(guó)家的黃金歲月，或者說(shuō)是一個(gè)國(guó)家崛起的最佳時(shí)機(jī)

　　■ 本刊記者 鮑迪克 整理

　　古語(yǔ)說(shuō)“人生七十古來(lái)稀”，朝代則“六十古來(lái)稀”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)歷史上共有83個(gè)大小的政權(quán)，其中年過(guò)60的僅14個(gè)。 最短命的中央政權(quán)，居然是一統(tǒng)天下的秦朝(只有15年)和隋朝(37年)。其他幾個(gè)最接近花甲之壽的朝代均為割據(jù)時(shí)期的重要政權(quán)，如三國(guó)中最長(zhǎng)命的吳(58年)、南北朝的梁(55年)與宋(59年)。

　　這似乎有如那個(gè)時(shí)代的孩童，免疫力差，早夭率高。而一旦熬過(guò)甲子，免疫力強(qiáng)了，就像青少年一樣茁壯成長(zhǎng)，生存率成倍提高。在超過(guò)60年的14個(gè)朝代中，只有元未過(guò)百，西漢、唐、遼、明、清長(zhǎng)達(dá)200多年，其中周朝壽命為歷史之最，但“信史”資料很缺，姑且不論。之后那些朝代，我們逐一看看他們的花甲之年都發(fā)生了些什么？

　　(公元前146年)西漢： “不折騰”

　　這一年在厚厚的《中國(guó)歷史大事編年》中居然無(wú)跡可尋，然后在更厚的《資治通鑒》中才查到不痛不癢兩筆，一是日食，二是蝗災(zāi)，而災(zāi)情又被忽略不計(jì)?？芍^是平淡無(wú)奇的一年。

　　這很自然讓人想到兩個(gè)字：無(wú)為。此時(shí)“文景之治”已30多年。劉邦曾是“無(wú)賴”，奪取政權(quán)后卻能吸取秦亡的教訓(xùn)，采取“無(wú)為而治”的國(guó)策，很快開(kāi)創(chuàng)盛世。他的兒子、孫子也不錯(cuò)，“蕭規(guī)曹隨”，不折騰。

　　(公元85年)東漢：推行低保 誠(chéng)信為本

　　東漢建國(guó)60年，也屬無(wú)事之秋，值得一提的是漢章帝鼓勵(lì)生育的政策：前已有令，民有產(chǎn)子者，減免人頭稅3年；現(xiàn)在增加一條，所有懷孕婦女，每人賜給胎養(yǎng)谷3斛，并免其夫人頭稅。次年正月，皇帝又下詔，孤兒家庭以及養(yǎng)不起孩子的家庭，均由政府供給糧食。

　　此時(shí)東漢與西域50多個(gè)小國(guó)建立友好關(guān)系，對(duì)北匈奴形成四面夾攻之勢(shì)。這年冬，南匈奴與北匈奴開(kāi)戰(zhàn)，俘獲一批兵馬。有人建議歸還，爭(zhēng)議很大。皇帝說(shuō)：“江海所以能成百川之首，是因?yàn)樗鼈冏藨B(tài)低。如今漢與匈奴君臣名分已定，我們?cè)跄鼙承艞壛x呢？”于是用加倍價(jià)將南匈奴所獲的牲口購(gòu)來(lái)，還給北匈奴。

　　(公元377年)東晉：亂世出英雄

　　這年不僅是東晉太元二年，還是前秦建元十三年。“亂世出英雄”之說(shuō)，在這年得到集中的體現(xiàn)。朱序提拔為梁州刺史，后來(lái)在“淝水之戰(zhàn)”中發(fā)揮不可估量的作用；謝安相繼提拔為侍中、監(jiān)江北軍事，后來(lái)兩度救東晉于危亡。

　　( 公元678年)唐：盛世出英“雌”

　　盡管這是中國(guó)封建歷史上最開(kāi)放的朝代，但從皇后到皇帝之路，其難度絕不亞于從平民到皇后。

　　李世民死后，武則天與所有嬪妃削發(fā)為尼。但她很快被新皇上重新納入宮，并開(kāi)始協(xié)助新老公處理朝政，開(kāi)始掌握實(shí)權(quán)。這年正月，百官及四裔諸部族首領(lǐng)朝武后于光順門(mén)，這是她第一次正式亮相。她正式稱帝還得等兩年。她一面以鐵的手腕對(duì)付或公開(kāi)或暗中的反對(duì)派，另一方面不拘一格重用人才。這樣，亂上而未亂下，這時(shí)期的大唐不僅無(wú)外患之憂，而且在經(jīng)濟(jì)、文化方面都有大發(fā)展，或許也由于武則天當(dāng)皇帝難度不亞于開(kāi)國(guó)皇帝，使得大唐罕見(jiàn)地有了兩個(gè)盛世。

　　不過(guò)，也正因?yàn)樘瞥陌l(fā)展是螺旋式的，其達(dá)到的峰值未必有大家想象得那么高。以農(nóng)業(yè)社會(huì)最重要的人口指數(shù)為例，在唐朝最強(qiáng)盛的“開(kāi)元之治”時(shí)期，全國(guó)有戶820萬(wàn)，這甚至低于短命隋朝“開(kāi)皇之治”時(shí)期的890萬(wàn)。實(shí)際上終唐一世，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都沒(méi)有恢復(fù)到隋朝水平。

　　(公元1020年)北宋：以和為貴 重視三農(nóng)

　　真正實(shí)現(xiàn)全面超越的，是宋朝。在其六十周年大慶之時(shí)，最大的禮物是“澶淵之盟”。在好戰(zhàn)者眼里這是恥辱，可從兩國(guó)百姓角度看是大好事，僅僅由于停戰(zhàn)而在宋遼邊貿(mào)中獲得的稅收，就達(dá)到幾百萬(wàn)，超過(guò)給遼國(guó)的歲幣10倍以上。

　　以這一年為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，北宋執(zhí)政思想由以軍事斗爭(zhēng)為中心轉(zhuǎn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主，大力對(duì)外發(fā)展貿(mào)易和第三產(chǎn)業(yè)，在科技上誕生了四大發(fā)明中的三項(xiàng)，在政治上創(chuàng)造了終朝未殺過(guò)一個(gè)大臣的奇跡，其他如后宮亂政、宦官專權(quán)等歷代王朝的通病似乎也在這個(gè)朝代突然得到了根治。

　　英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾無(wú)比羨艷地說(shuō)“愿活在中國(guó)宋朝”。英國(guó)人的羨慕是有依據(jù)的。大約就是這一年，中國(guó)的鋼鐵年產(chǎn)量首次超過(guò)10萬(wàn)噸，而工業(yè)革命后的英國(guó)在1788年鋼鐵產(chǎn)量才達(dá)到7.6萬(wàn)噸。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的和平并非以屈辱為代價(jià)獲得的，而是靠實(shí)力保障的。　　

　　北宋建國(guó)60周年時(shí)，最引人注目的是朝廷重民生，大力扶助“三農(nóng)”。這年正月，改革勸農(nóng)體制，給勸農(nóng)官員贈(zèng)送《農(nóng)田敕》。另印《四時(shí)纂要》、《齊民要術(shù)》等農(nóng)書(shū)發(fā)給各路勸農(nóng)司，用以指導(dǎo)“三農(nóng)”工作。這年福建奏請(qǐng)將千余頃官田出售，朝廷不僅準(zhǔn)允，還減價(jià)1/3，允許掛欠，8年后又全部豁免。

　　但在內(nèi)政修明之時(shí)，北宋邊疆危機(jī)卻此起彼伏，最讓朝廷頭痛的是四川和寧夏(西夏名義上仍為大宋領(lǐng)土)這兩個(gè)地方的動(dòng)亂，這分別是當(dāng)時(shí)朝廷行政管轄最西南和西北的邊陲，如今中國(guó)最西南和西北的則是西藏和新疆……　　

　　(公元1175年)金：和平與發(fā)展是兩大主題

　　入主中原60年后，女真人也受到了漢民族和平睦鄰精神的感染。有“小堯舜”之譽(yù)的完顏雍吸取前任教訓(xùn)，金宋歷史再次趨于平衡的背景下主動(dòng)與宋議和，同時(shí)，與高麗也和睦相處，從而得以把主要精力放在國(guó)內(nèi)改革與發(fā)展上。

　　本年開(kāi)展“通檢推排”工作，改善以往征派賦稅不均的狀況，促進(jìn)政府對(duì)戶口的控制，更有效地抑止富戶逃稅現(xiàn)象，增加財(cái)政收入。在這一階段，南宋北金同時(shí)開(kāi)始了自己的全盛時(shí)代。

　　(公元1187年)南宋：平淡之中見(jiàn)神奇

　　這年還是金大定二十七年、西夏乾佑十八年、西遼天禧十年，四國(guó)鼎立，而大事記所列7條，6條記金，僅1條記宋：宋高宗卒，平平淡淡4個(gè)字。

　　這時(shí)的宋高宗已經(jīng)不是皇帝而是太上皇。他當(dāng)年僥幸逃脫追殺，建立南宋，為保皇位一面與敵議和，一面鎮(zhèn)壓主戰(zhàn)勢(shì)力。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：趙構(gòu)朝有恢復(fù)之臣，無(wú)恢復(fù)之君。他的繼任者宋孝宗很想收復(fù)故土，但受制于趙構(gòu)?，F(xiàn)在，終于可以放開(kāi)手腳大干一場(chǎng)，然而主戰(zhàn)派已凋零殆盡，想干也干不了。于是，他厭倦煩瑣政事，后來(lái)以“守孝”為名退位，做起享清福的太上皇，此時(shí)已是無(wú)恢復(fù)之臣又無(wú)恢復(fù)之君。

　　不過(guò)這種無(wú)奈的平淡之下，卻是驚人的神奇。只剩下半壁江山的南宋，一旦獲得和平，便繼續(xù)大大擴(kuò)張著北宋的經(jīng)濟(jì)輝煌。在南宋中后期，其經(jīng)濟(jì)總量占到了全球的70%以上，盡管人口僅占15%左右。

　　不過(guò)如此強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為何沒(méi)有轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一全國(guó)的軍事力量和政治欲望？后來(lái)的歷史學(xué)家以及當(dāng)時(shí)的朝中大臣的一個(gè)解釋是，民間反對(duì)的聲音太大，因?yàn)閾?dān)心收復(fù)故土后宋廷會(huì)增加江南地區(qū)的稅收來(lái)扶植已被女真人嚴(yán)重破壞的收復(fù)區(qū)。類似的擔(dān)憂在現(xiàn)在的韓國(guó)人中間就很普遍。

　　(公元1331年)元：壓迫越大 反抗越大

　　當(dāng)時(shí)的蒙古兵征服了亞歐80%的人口和國(guó)家，不過(guò)估計(jì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)卻有八成人的人心沒(méi)有被征服。朝野反叛之風(fēng)仍然強(qiáng)烈，元軍主要任務(wù)從這一年前后由對(duì)外作戰(zhàn)轉(zhuǎn)為對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓。

　　此前三年，帝位之爭(zhēng)引發(fā)血腥內(nèi)戰(zhàn)。這年正月?lián)魸⑴衍?，但此后一年才平息。?jù)統(tǒng)計(jì)，1295～1332年間，漢族地區(qū)爆發(fā)24次起義，少數(shù)民族地區(qū)起義131次。

　　武力第一的大元，卻擁有了一個(gè)各朝代中戰(zhàn)亂第一的甲子年。

　　(公元1020年)北宋：以和為貴 重視三農(nóng)

　　真正實(shí)現(xiàn)全面超越的，是宋朝。在其六十周年大慶之時(shí)，最大的禮物是“澶淵之盟”。在好戰(zhàn)者眼里這是恥辱，可從兩國(guó)百姓角度看是大好事，僅僅由于停戰(zhàn)而在宋遼邊貿(mào)中獲得的稅收，就達(dá)到幾百萬(wàn)，超過(guò)給遼國(guó)的歲幣10倍以上。

　　以這一年為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，北宋執(zhí)政思想由以軍事斗爭(zhēng)為中心轉(zhuǎn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主，大力對(duì)外發(fā)展貿(mào)易和第三產(chǎn)業(yè)，在科技上誕生了四大發(fā)明中的三項(xiàng)，在政治上創(chuàng)造了終朝未殺過(guò)一個(gè)大臣的奇跡，其他如后宮亂政、宦官專權(quán)等歷代王朝的通病似乎也在這個(gè)朝代突然得到了根治。

　　英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾無(wú)比羨艷地說(shuō)“愿活在中國(guó)宋朝”。英國(guó)人的羨慕是有依據(jù)的。大約就是這一年，中國(guó)的鋼鐵年產(chǎn)量首次超過(guò)10萬(wàn)噸，而工業(yè)革命后的英國(guó)在1788年鋼鐵產(chǎn)量才達(dá)到7.6萬(wàn)噸。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的和平并非以屈辱為代價(jià)獲得的，而是靠實(shí)力保障的?！　?/p>

　　北宋建國(guó)60周年時(shí)，最引人注目的是朝廷重民生，大力扶助“三農(nóng)”。這年正月，改革勸農(nóng)體制，給勸農(nóng)官員贈(zèng)送《農(nóng)田敕》。另印《四時(shí)纂要》、《齊民要術(shù)》等農(nóng)書(shū)發(fā)給各路勸農(nóng)司，用以指導(dǎo)“三農(nóng)”工作。這年福建奏請(qǐng)將千余頃官田出售，朝廷不僅準(zhǔn)允，還減價(jià)1/3，允許掛欠，8年后又全部豁免。

　　但在內(nèi)政修明之時(shí)，北宋邊疆危機(jī)卻此起彼伏，最讓朝廷頭痛的是四川和寧夏(西夏名義上仍為大宋領(lǐng)土)這兩個(gè)地方的動(dòng)亂，這分別是當(dāng)時(shí)朝廷行政管轄最西南和西北的邊陲，如今中國(guó)最西南和西北的則是西藏和新疆……　　

　　(公元1175年)金：和平與發(fā)展是兩大主題

　　入主中原60年后，女真人也受到了漢民族和平睦鄰精神的感染。有“小堯舜”之譽(yù)的完顏雍吸取前任教訓(xùn)，金宋歷史再次趨于平衡的背景下主動(dòng)與宋議和，同時(shí)，與高麗也和睦相處，從而得以把主要精力放在國(guó)內(nèi)改革與發(fā)展上。

　　本年開(kāi)展“通檢推排”工作，改善以往征派賦稅不均的狀況，促進(jìn)政府對(duì)戶口的控制，更有效地抑止富戶逃稅現(xiàn)象，增加財(cái)政收入。在這一階段，南宋北金同時(shí)開(kāi)始了自己的全盛時(shí)代。

　　(公元1187年)南宋：平淡之中見(jiàn)神奇

　　這年還是金大定二十七年、西夏乾佑十八年、西遼天禧十年，四國(guó)鼎立，而大事記所列7條，6條記金，僅1條記宋：宋高宗卒，平平淡淡4個(gè)字。

　　這時(shí)的宋高宗已經(jīng)不是皇帝而是太上皇。他當(dāng)年僥幸逃脫追殺，建立南宋，為?；饰灰幻媾c敵議和，一面鎮(zhèn)壓主戰(zhàn)勢(shì)力。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：趙構(gòu)朝有恢復(fù)之臣，無(wú)恢復(fù)之君。他的繼任者宋孝宗很想收復(fù)故土，但受制于趙構(gòu)。現(xiàn)在，終于可以放開(kāi)手腳大干一場(chǎng)，然而主戰(zhàn)派已凋零殆盡，想干也干不了。于是，他厭倦煩瑣政事，后來(lái)以“守孝”為名退位，做起享清福的太上皇，此時(shí)已是無(wú)恢復(fù)之臣又無(wú)恢復(fù)之君。

　　不過(guò)這種無(wú)奈的平淡之下，卻是驚人的神奇。只剩下半壁江山的南宋，一旦獲得和平，便繼續(xù)大大擴(kuò)張著北宋的經(jīng)濟(jì)輝煌。在南宋中后期，其經(jīng)濟(jì)總量占到了全球的70%以上，盡管人口僅占15%左右。

　　不過(guò)如此強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為何沒(méi)有轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一全國(guó)的軍事力量和政治欲望？后來(lái)的歷史學(xué)家以及當(dāng)時(shí)的朝中大臣的一個(gè)解釋是，民間反對(duì)的聲音太大，因?yàn)閾?dān)心收復(fù)故土后宋廷會(huì)增加江南地區(qū)的稅收來(lái)扶植已被女真人嚴(yán)重破壞的收復(fù)區(qū)。類似的擔(dān)憂在現(xiàn)在的韓國(guó)人中間就很普遍。

　　(公元1331年)元：壓迫越大 反抗越大

　　當(dāng)時(shí)的蒙古兵征服了亞歐80%的人口和國(guó)家，不過(guò)估計(jì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)卻有八成人的人心沒(méi)有被征服。朝野反叛之風(fēng)仍然強(qiáng)烈，元軍主要任務(wù)從這一年前后由對(duì)外作戰(zhàn)轉(zhuǎn)為對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓。

　　此前三年，帝位之爭(zhēng)引發(fā)血腥內(nèi)戰(zhàn)。這年正月?lián)魸⑴衍?，但此后一年才平息。?jù)統(tǒng)計(jì)，1295～1332年間，漢族地區(qū)爆發(fā)24次起義，少數(shù)民族地區(qū)起義131次。

　　武力第一的大元，卻擁有了一個(gè)各朝代中戰(zhàn)亂第一的甲子年。